歷史上各個王朝滅亡之後都有人殉國 清朝滅亡後有沒有殉國的人呢
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清朝滅亡後有沒有殉國的人,是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
受儒家傳統思想影響,古人講究盡忠取義,必要時捐生殉國,爲國家利益而獻出生命。殉國曆來有之,危難之際常常發生,尤其是在國家將滅亡的時候表現的最爲明顯。國家將亡,臣子守君臣大義,嚴守不做兩朝人臣的底線,於是各種自殺殉國的現象也就接連上演。
宋亡之際,上到百官之首的宰相,下到平民百姓都爲這個王朝盡忠盡力,甚至死難殉國。崖山海戰後,陸秀夫揹負少帝投海自盡,忠臣追隨其後,十萬軍民更是跳海殉國,誓死不屈外辱。
元亡之際,很多上層文人士大夫選擇效忠蒙古朝廷。據統計,元末進士名單中,爲元朝守節殉國的近乎三分之二,也有一部分選擇歸隱。文人殉國之舉,比之宋朝有過之而無不及。
明滅之際,崇禎皇帝以死殉國。崇禎死後,朝廷官員自殺的達十五六七,全家自殺的也不再少數。一時間,因明亡而殉國的有上萬人之多。
國家滅亡時,面對敵人威逼利誘,不屈而死的,體現了一定的氣節,也讓人心生敬畏。相對於以上幾個朝代,清亡之際以身殉國的則要少得多。主要有以下幾例:
福州獨立時,革命黨人勸閩浙總督鬆壽交出政權,但鬆壽不爲所動。後來,鬆壽組織了旗兵拼死抵抗。潰敗後,鬆壽吞金自殺。
西安獨立時,義軍攻破滿城後與西安將軍文瑞發生巷戰。文瑞不抵,旗兵死傷兩千多人。有人勸他逃走,文瑞道“吾爲統兵大員,有職守不能戡亂,重負君恩,惟有死耳!”口授遺疏後,文瑞便投井而死。
武昌起義爆發後,同樣赴死的還有江西巡撫馮汝騤。馮汝騤被遣送離開南昌後,於九江服毒自盡,成爲漢人官僚中爲清朝殉節的第一人。
除了地方巡撫總督外,愛新覺羅氏中,如載穆、德祜等也有爲大清殉國的官方記載。
總體來看,相對於其他朝代,爲大清殉國的則比較少見,以至於給人們無人殉國的印象。清朝滅亡後的第七個年頭,梁漱溟之父樑濟就曾說“中國每個朝代滅亡都有人或許多人爲之殉,清亡無一人殉,這在歷史上是可恥的,既然如此,我來做這件事。”不久,他便在北京積水潭投水自盡。樑濟之死,你可以看作爲清殉國,也可以理解爲他“非僅眷戀舊也,並將喚起新也。”以自殺來譴責民國辜負了清廷禪讓的美意。
作爲一個朝代,清朝存續的時間並不短(享國二百七十六年),爲什麼少有人爲清殉國呢?原因不難理解,歷來改朝皇帝,莫不是流血犧牲,以強權來強力推進。而清朝則不同,辛亥革命時,時局已經發生巨大變化,民主政治已經爲很多人所知曉。在權力交接上,並沒有過分強調武力奪取,甚至有點和平演變的味道。清亡後,王室依舊存在,而且還有特殊的禮遇。這在其他朝代並不多見。如此,人們無需盡忠取義,更無以身殉國的必要。
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