古代戲子被排到社會下九流 戲子的地位爲何那麼卑賤
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對古代戲子爲什麼地位卑賤,甚至被排到社會下九流?很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
戲子,也就是咱們現在說的藝人,在古代地位非常低,且是全世界範圍內。以我國爲例,再有名“旦”或“角”,都沒有考取功名權利,無論色妓與藝技都屬於社會邊緣人。
之所以這樣,主要因爲古代戲子大多是一些窮苦人家孩子爲求取溫飽,譁衆取寵的賣笑者,自然讓人看不起,沒有身份地位。近代後,還常被包養成寵物。
其次,戲子之所以始終受到打壓歧視,還因爲歷朝歷代對這一精神職業有準確的認知和定位:戲子文不能安邦,武不能定國,對社會進步和國家發展作用微乎其微。農民種地,工人做工,商人促進經濟,工匠製造設備器具,不同的合力共同推動國家發展,社會進步。價值決定地位,是健康社會的主要標籤。
再者,戲子往往是經濟繁榮產物,屬於精神副產品 ,堂而皇之的被追捧,是國民開始追求享樂的風向標。追求戲子帶來的感官滿足,必然導致以奉獻和英雄爲主流的價值體系坍塌,良性導向陽痿。此消彼長洪鐘噹噹,所以,任何朝代都不會允許戲子當道。
“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”。“婊子無情,戲子無義”。戲子的精神標高讓人普遍不恥,利益至上,家國觀念淡薄,興不了邦救不了國同時,做大做強後的結果反而會讓上上下下迷失於一種文化繁榮假象中,是危險的精神毒品,帝王們擁有共識。
所以,古代三教九流職業劃分中,無論《漢書.藝文志》還是《倫六家要旨》和《七略》,戲子都被劃分到了下九流:師爺、巫婆、娼妓、媒婆、匪盜、修腳搓背、戲子、走卒、衙役。筆者查了下,三交九流有六種分法,沒有一種戲子能進入中九流。“秦淮八豔”“金陵十二釵”“蘇中三秀”等屬於藝妓,高級些,和當下娛樂圈潛規則一樣。
戲子歷史非常早,黃帝時就有戲子出現,如“角抵戲”,“蚩尤戲”戲子等。晉代開始正式定名爲戲子,還有個名字“伶仃”。
戲子和梅蘭芳,楊小樓,常香玉、麒麟童等等這些國粹藝術大師不同,這些是人民藝術家。二者區別在於一種是中華文化傳承者,一種是爲撈金無底線的利益收割者。如最近萬民喊打的“爽歪歪”,說其社會毒瘤毫不過分,既破壞着國家稅收制度,也在社會上造成了極惡劣影響。稅收是國之根本,對於重大偷稅漏稅者,歷朝歷代深惡痛絕,除沒收全部財產外必死無疑,由此被處死的人相當多,絕不是補交稅款這麼簡單。
寶馬香車,豪宅別墅,如今的戲子已成爲了萬民崇拜,爭相效仿的教主,讓無數人憂慮。但我們又是慶幸的,慶幸是國家已開始重視,除了個別叫囂爲爽歪歪衆籌補償其偷稅漏稅款的不可回收品外,吃人血饅頭的很少,大多數人已看清了這些揮舞着鐮刀收割社會財富者的醜惡嘴臉,互聯網有記憶,人心更有桿秤。
戲子可以歸類爲一種文化,這種文化在古老土地上已表演了數千年,存在即合理,但一定不能成爲主流價值觀,否則……
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