歷史上最後一個死後仍遭辱屍的皇后是誰
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令人搖頭的當是同治的皇后阿魯特氏屍體遭辱情形,真的到了喪心病狂的地步。盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊,出於尋找珠寶的目的,阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上,身上的衣服被剝光了。
齊懿公作出這種事情並不偶然,其王位就是通過血腥手段得來的。齊桓公有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等多個兒子,由於沒有處理好承繼關係,齊桓公死後,兄弟間互不服氣,爲王位爭得不可開交,以致於齊桓公的屍體一直沒有人問事,結果生的蛆都爬出了窗外。後姜潘得位,史稱齊昭公。齊懿公的王位是從齊昭公兒子的手裏奪來的,他將齊昭公的兒子殺死了。齊懿公生性殘暴,荒淫無度,還霸佔手下臣子的老婆,很不得人心,系無德之君。後來邴?的兒子丙戎爲報父遭辱屍之仇,乘齊懿公出遊時合謀殺了他,掘墓者最終自己也沒有好下場。
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色膽包天:赤眉軍“奸呂雉屍”
盜墓也叫掘冢,在漢代屬“奸事”之一,是一種違反人倫的不道德行爲。事實上,後來真的出現了盜墓“奸事”:掘墓盜陵者在掠竊珠寶外,還要姦屍。其中最讓人不齒的當屬劉邦的老婆呂雉遭赤眉軍辱屍體一事。《後漢書・劉宣子傳》記載,赤眉軍進入關中,攻佔長安後,焚燒了皇宮,又把西漢帝王陵?作爲發泄的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近,“發掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后屍。凡賊所發,有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢。”
呂雉是61歲時病死的,赤眉軍掘陵時距離呂雉下葬的公元前180年已有200多年。稱奇的是,呂雉仍如活着時一樣,因爲對西漢王朝憎恨才起義的農民兄弟動起了歪念,色膽包天,淫而後快。從現代醫學上看,姦屍行爲是一種變態,受害的多是女性,繫戀屍癖使然。現在仍不時有姦屍一類的新聞出現,如殯儀館男工作人員利用職務之便姦淫女屍,殺人犯行兇後對女屍獸性大發。但呂雉的屍體在二百年後被污辱,似乎不屬“癖”這種病態行爲,非病態心理使然,也許是盜墓者的征服欲誘導了這種行爲。據說,當年慈禧的棺槨被孫殿英手下盜掘開後,見她栩栩如生,有兵士也欲姦屍,因屍體快速風化變形而作罷 。
迷信藥用:兵士分食“人肉乾”
中國人對屍體有一種複雜的情緒,對長久不腐爛的屍體持一份好奇和崇尚,在民間甚至有用屍骨做“藥引”的傳聞。在“辱屍”事件中,最荒唐的應該是分食屍體的記錄。在中國歷史上,“食人肉”的現象不是沒有過,也不是一起兩起。據說,隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。諸葛昂請高瓚,逮來雙胞胎小孩殺掉,做成“雙子宴”,一起享用;諸葛昂回請時則把自己的愛妾蒸熟給高瓚吃。在民間,爲了度饑荒,還有互相交換小孩食用的記錄。但把墓中盜出的屍體分而食之的則十分罕見,如姦污呂雉的屍體一樣不可思議。
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宋人劉敬叔撰寫的《異苑》一書中有一個故事:“元嘉中,豫章胡家奴開邑王冢,青州人開齊襄公冢,並得金鉤,而屍骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也,京房屍至義熙中猶完具,殭屍人肉堪爲藥,軍士分割食之。”從這段文字中可以知道,在被盜掘開的墓中發現了一具很完整的未腐屍體,時人迷信這“人肉乾”的藥用價值,於是把屍體切成多塊,分掉搶吃了。這倒與魯迅在其作品《藥》中所寫的“人血饅頭”能治肺結核病一事,有幾分相似 。
鎮本邪念:惡僧制“顱骨飲器”
“辱屍”,最常見的方式是將屍體拖出棺槨,置於荒郊,放在日下暴曬,名叫“戮屍暴骸”之刑。這種“辱屍”方式與民間常說的“不得好死”是一個思維,讓墓主在死後也沒有好下場,遭羞辱。如北宋帝王陵?讓北金國政權和僞皇帝劉豫掘開後,屍骨都被拖出來扔到陵外,導致山野白骨遍野。當時南宋是趙構在當皇帝,他聽聞後派手下大臣偷偷潛回鞏義祖陵區查看,結果看到哲宗趙煦的屍骨遭“暴骸”。這其實還不是最過分的“辱屍”行爲,最令人髮指的當算盜掘南宋帝王陵?的西域僧人楊輦真珈,將帝、後們的骨骸全部掘出,棄之荒野後,或與獸骨混在一起。還把理宗趙昀的頭顱摘下來,帶回元都城鑲銀塗漆,製成盛酒的器具使用,後來朱元璋滅了元朝後,將顱骨帶回南方入葬了。這個事件在不少史書上都有記載,《明史》的記載如下:“至元間,西僧嗣古妙高欲毀宋會稽諸陵。夏人楊輦真珈爲江南總攝,悉掘徽宗以下諸陵,攫取金寶,裒帝后遺骨,瘞於杭之故宮,築浮屠其上,名曰鎮南,以示厭勝,又截理宗顱骨爲飲器。”楊輦真珈如此行徑引起公憤,其行爲目的大概是想破壞趙家的真龍命脈,壞其風水,即所謂“鎮本”。另外楊輦真珈身有惡僧的特徵,將顱骨當吉祥物來玩了。當年西藏等少數民族有用人骨、人皮製作器皿、裝飾物的不良習俗。但不論持什麼樣的目的,楊輦真珈的行爲都是元朝中央政權對中原漢人犯下的滔天大罪。
喪心病狂:盜賊剖皇后肚皮
從中國盜墓史上看,盜墓者的動機主要集中在三個方面,一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報復”;二是壞人祖墳風水,如上面的楊輦真珈;三就是盜取珠寶,從死人手裏“借錢”。早期的盜墓者以前兩種目的爲主,而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方面。因爲在秦漢以後,真正的“厚葬”纔算開始,遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。由於中國古代人相信,口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身,獲得永生,而讓死者口中含“夜明珠”一類的寶物,則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。有條件的帝王還要身着金鏤玉衣趕天堂,將這種喪葬觀發揮到了更爲奢華的地步。盜墓中,“辱屍”現象本來就很多,屍體內外再有寶物,這下想有一個完屍就更困難了。如,慈禧、乾隆的陵?被現代大盜賊孫殿英部下掘開後,他們的屍體全被損壞了,嘴都被摳壞。
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令人搖頭的當是同治的皇后阿魯特氏屍體遭辱情形,真的到了喪心病狂的地步。阿魯特氏(1857-1875),14歲時由慈禧太后選定進宮,與同治的感情很深,夫妻恩愛,爲人也不錯。由於不隨流合污,不善討好,看不慣慈禧的獨裁霸道,受到慈禧冷落。民國版《清史稿》認爲,阿魯特氏是一個頗不幸的女人,在同治死後不滿百日,她憤然自殺於儲秀宮。但想不到,這麼正派、剛烈的女人未能好死,死後也未能安寧。盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊,出於尋找珠寶的目的,阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上,身上的衣服被剝光了。聽說她是吞金自殺的,這夥賊人又把她的肚子剖開尋寶,場景慘不忍睹,命運對這位皇后太不公平了!
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