神祕的死靈之書?來自地獄的邪惡詛咒
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導讀:克蘇魯神話中,有很多架空的魔法書,而其中最出名的,就是那本《死靈之書》,阿拉伯的瘋狂詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德於公元730年所着。其中提到阿撒託斯(其後,舊日支配者們以腐壞、無定形的阿撒託斯爲首領,與阿撒託斯一同棲身在全部無限中的黯黑之洞窟。瘋狂地敲打着看不到模樣的巨鼓,在長笛令人作嘔的、單調的音色,以及漫無目的、愚蠢盲目的蕃神們那不絕的嚎叫中,阿撒託斯置身於窮極的混沌之間,飢餓地撕咬着。)下面就和小編去了解一下吧。
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這位阿拉伯作者的情況一直被謎團包裹,我們只能通過12世紀作家伊本·赫裏康(Ebn Khallikan)爲他所做的傳記了解到一點皮毛。他於公元700年前後在也門的薩那出生,是着名的詩人,20或21歲時突然離家出走,流浪了十年,足跡遍及巴比倫的遺蹟、孟斐斯的地下洞窟,以及阿拉伯南部的大沙漠;據說他在大沙漠中發現了失落的柱都埃雷姆(Irem)和另外一座城市。
阿爾-亞斯拉德只稱這第二座城市爲“無名都市”,據他說,那是遠在人類出現之前,某個種族生活的地方。結束了流浪生活之後,阿爾-亞斯拉德來到大馬士革,在那裏花費數年時間,着成了《基塔布·阿爾·阿吉夫》。全書寫畢後不久,公元738年,他在光天化日、衆目睽睽之下,被一個看不見的怪物活生生地吞噬了。但拉班·修琉斯貝利博士認爲,他回到了“無名都市”,並且死在那裏。
若把阿爾-亞斯拉德的流浪和20世紀初皮斯里(Peaslee)教授的流浪相比,就不禁會使人聯想,他是否也是伊斯人精神交換的受害者,但和大部分受害者不同,他保留了精神交換期間的記憶(皮斯里教授稱,歷史上只有兩個前例)。
阿爾-亞斯拉德也許是根據自己保留的記憶寫下了這本書,如果這是實情,那麼,所謂他在大馬士革被看不見的怪物吞噬,可能只是傳送回伊斯人的時代而已(至於是怎麼做到的,以及爲什麼傳送回去,這依然是謎)。在最黑暗的神祕主義團體中傳播着流言,說阿爾-亞斯拉德已經回到了這個世界,至今仍隱姓埋名地住在地球上的某個地方。
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《死靈之書(NECRONOMICON)》這個名字是在公元950年,拜占庭帝國的瑟多魯斯·菲利塔斯(Theodorus Philetas)將該書翻譯成希臘文出版時起的,由希臘文Nekros(死靈)、nomos(誡命)、eikon(代表)三個詞組成,意思是“代表着死者誡命的圖案”。
對於很多人來說可能從未聽過這本象徵死亡的魔法書,因爲它總是隱身於歷史的黑暗面,連諸多書籍對它的記載都隱誨不明,沒有多少人能夠確認歷史上是否真有此書。傳說死靈之書的阿拉伯文原名是阿爾·阿吉夫(Al-Azif),其意爲昆蟲的死亡鳴叫聲,但卻也可以解釋成”惡魔之吼”。據說魔法書中有記載着遠古邪神的相關咒語,可以給使用者帶來莫大的財富與權力,但也有可能帶來恐怖的命運。
此書可能完成於大馬士革之後,其作者似乎遭遇到了相當詭異的命運,他在光天化日之下被隱形的怪獸抓住,在衆人面前被活生生的撕裂,這也讓魔法書死靈之書蒙上了一層詭異的陰影。傳奇般的《死靈之書》是神話書籍中最完美的一本。作者在這部巨着裏說明了歷史上的事件、預言了未來,並揭示了人類神話和宗教的真正起源。據說這是一本貫穿克蘇魯神話體系的終極魔法書,記述着地球和宇宙的真實歷史,一旦重現世間,必會引起無窮無盡的災難。
後來這本死靈之書受到當局的查禁,但依舊在研究黑魔法的學者之間祕密流傳,許多相關的抄本或是翻譯本都是祕密的存放於世界各地,但都在謹慎的保管之下。二十世紀初期,這本死靈之書因爲一名恐怖小說作者HP Lovecraft的描述而再次出現於衆人的面前。在他的作品中記載這本魔法書是以人皮爲封面,擁有黑暗的力量,會給人類帶來末日。
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不知是否由於這本魔法書的影響,一生鬱郁不得志的Lovecraft於生前從來沒有一本小說獲得出版,最後也在壯年死於癌症,這讓人對於死靈之書的詛咒感到不寒而慄。《死靈之書》的原典是用阿拉伯語寫成,它的原始版本可能是書卷,從它抄出的抄本就是以各種形式的存在,但這些書無一例外地被人爲損毀了一部分,三十章的完整版魔法書已經無法見到。所以,死靈之書也被稱爲《死靈斷章》。現今世界各地數以萬計的研究者正在努力搜尋散落的《死靈之書》手抄本,希望能夠一窺這本終極魔法書的全貌。
但該書的阿拉伯文原着,據說早在13世紀就已失傳,不過還有人宣稱,在開羅博物館的儲藏庫中還能找到死靈之書的一冊。由於該書對閱讀者的思維和行爲都會產生極其惡劣的影響,所以,公元1050年,君士坦丁堡的元老米卡艾魯(Michael I Cerularius)下令將該書全部焚燬。然而,米卡艾魯的命令並沒有能夠終結這本巫書。此後,《死靈之書》依然被那些探索和追尋禁斷知識的人祕密傳閱、謄抄。
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