古代陰刑殘忍血腥:騎木驢起初竟不是對付女人?
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古代對付女人的刑罰都特別殘忍,尤其是所謂的陰刑,簡直是要人命,血腥殘忍,沒有幾個女人能受得住,其中最臭名昭著的莫過於騎木驢了,不過你對騎木驢可有多少了解?據悉,騎木驢這種刑罰,其實最開始並不是用來對付女人的,是不是感覺相當不可思議!
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木驢,被視爲懲戒女犯的刑具而名聲大噪,這裏面離不開《水滸》中王婆的功勞。在武松爲兄報仇殺了潘金蓮與西門慶之後,“大牢裏取出王婆,當廳聽命。讀了朝廷明降,寫了犯由牌,畫了伏狀,便把這婆子推上木驢,四道長釘,三條綁索,東平府尹判了一個"剮"字,擁出長街。兩聲破鼓響,一棒碎鑼鳴,犯由前引,混棍後催,兩把尖刀舉,一朵紙花搖,帶去東平府市心裏,吃了一剮。”
於是在後人眼中,“木驢”似乎就成爲了專門爲女犯準備的,帶有某些特殊構造的刑具。但其實我們現在所認知的所謂“木驢”幾乎都是後人憑空臆造,爲迎合讀者眼球想象出來的東西。
木驢原本其實是古代的一種攻城器械,其作爲刑具使用最早出現是在南唐後主李煜時期。在李煜宣佈向北宋投降以後,南唐的江州指揮使胡則仍舊堅持不願意向北宋投降,與部下宋德明等人堅守江州長達一年多,一直到北宋軍隊攻破江州,纔將已經臥病在牀的胡則抓獲。隨後便將胡則栓在木驢之上“將磔之,俄死,腰斬其屍以徇”。胡則作爲一個男人也成爲了有史以來第一個在木驢上被處死的人,還是個男人。
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而到了宋朝在木驢上被處死的男人越來越多,比較著名的有兩人。一個是1126年密州知州趙野被手下杜彥等人將他架到木驢上,釘死手腳,推出樵門凌遲處死。再一個是公元1131年,襄陽節度使桑仲謀反,圍攻汝州並將知州王俊釘在木驢之上游街示衆,然後凌遲處死。
同時在《續資治通鑑長編》中有這樣一段記載:“監察御史安鼎言:‘臣伏睹敕命節文,趙仁恕特不重勘,除名勒停者。竊以仁恕創造獄具木蒸餅、木驢、木挾、木架子、石匣、鐵里長枷,及暗添杖數決人,殺傷人命不少,又自盜官錢等罪,雖投竄遐荒,未足塞其責。”這裏明確了木驢是一種刑具,但對於是針對男還是女並未明說。
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所以歷史上真正的木驢作爲一種刑具是存在的,但可以肯定的一點就是這絕不是爲女性所獨創的,而且就史書上的記載來說使用者多爲男性。所以木驢的用途絕不是爲了懲罰那些水性楊花的女人,它的真正用途不過是將要處死的犯人四肢用鐵釘固定在木驢之上,使其無法動彈,以免在行刑過程中發生一些不可預測的意外,而且也只是針對凌遲處死的犯人而使用。
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