墨子是中國最早的黑社會老大嗎?
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導讀:說到黑社會,這應該是近代才興起的一個詞語。如果要追溯這一源頭,我們可能要回顧到春秋時期,有人說墨子是中國最早的黑社會老大,這一理論真的是正確的嗎?我們一起去看一下學者是怎樣回答的。
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墨子平日言談、講學、辯論,經常引用《詩經》、《書經》和周、燕、宋、齊等國的《春秋》,對中國傳統文化典籍非常嫺熟。九背周崇夏墨子在學儒的同時,發現了儒家缺點,“以爲其禮傾憂而不憂,厚葬靡財而貧民,久服傷生而害事,故背周道而用夏故”。孔子推崇周公,墨子效法夏禹。他稱頌夏禹親自拿着木杴疏通江河,治理洪水,奔波勞累的股上沒有肉,腿上沒有毛,是爲天下利益艱苦奮鬥的聖人。
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家,墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛爲核心,以節用、尚賢爲支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學爲突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死後,墨家分爲相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料,收集其語錄,完成了《墨子》一書傳世。
《史記》上說,墨子在宋國任過大夫,與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。年輕時,墨子也學習過儒家學說,但很快就覺得這套東西禮節太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規矩,貧民而害事,浪費得一塌糊塗。於是他放棄了這套把戲,“背周道而用夏政”,創建了墨家學說,開始另立山頭。另立山頭之後,墨子建立了一個武功高超的團體,是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統、政治綱領和行動宣言。其最高權威的領袖被稱爲“鉅子”,擁有絕對權威。墨子是第一任“鉅子”。
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與今天爲非作歹的黑社會完全不同,墨子的這個“黑社會”基本上是個天使集團,它們集團的口號是:兼愛,利害,非攻。用今天的話說就是:要博愛,要互助互利,要消滅戰爭。墨子的這個主張連同墨子的組織,在整個戰國影響巨大,鼎盛時期有員工上千人。
墨子的員工被統稱爲“墨者”,也叫短衣幫,大多來自社會底層,平日裏短衣草鞋,聞雞起舞,大搞武術訓練。“串足胼胝,面目黎黑”,以吃苦爲樂事。一遇弱國遭難,羣衆困難,他們立即前往救助,赴湯蹈火,死不還踵。一副敢死隊的樣子。
墨子平生幾次出國,雖然所走國度和出行氣派,跟孔孟相比,略顯寒磣,但效用卻不可同日而語——每出去一趟,都能救回不少人命。當墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人,立即連夜起程,走了十天十夜,到達楚國的首都。經過一番口手並用的較量,制止了一場國際衝突。
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這件事,據樑濤《墨子行年考》考證,是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜,就有點吃不消,也可能走不快。而三十歲,正是一個男人的黃金歲月。
話雖這麼說,可墨子一直在做着明知不可爲而爲之的事。墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會,要人類兼而愛之,不應有親疏遠近之差別。
班固在《答賓戲》中說:“孔席不暖,墨突不黔”,說的是墨子像孔子一樣爲天下事終日操勞,連將席子坐暖和將爐竈的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在爲扶危濟困而奔走呼號。但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代,他的理想太高貴了,卑微的世道根本沒有做好準備去迎接它。
今天才知道,原來黑社會還有另外一種解釋。墨子是中國著名的哲學家,他的兼愛、非攻理論深得民心,是中國歷史上不可多得的哲學家,思想家。他的很多言論都被繼承下來,爲後人所敬仰。
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