從蒙古鐵蹄下救出百萬中原人這個耶律楚材不簡單
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耶律楚材是元代的開國大臣和名相,人稱“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳的蕭何、諸葛亮、魏徵、房玄齡等比較起來是毫不遜色的。
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蒙古帝國在成吉思汗時代才進入奴隸社會,窩闊臺即位後,對如何治理國家一時摸不着頭腦,全靠耶律楚材定國策、立制度。窩闊臺汗三年(1231年),蒙古設立中書省,以耶律楚材爲中書令,爲百官之長。從此,朝中大小事宜,窩闊臺必與耶律楚材商酌。
原先,蒙古凡是攻打城邑,城破之後,對城中兵民大肆屠殺,耶律楚材知道這樣做會失去民心,就伺機進諫,革除此弊。這一年,蒙古軍要征伐河南,耶律楚材爲了避免屠殺無辜,建議將當地民衆遷往山後開採金銀,種植葡萄,既可不死,又可增加國家收入,窩闊臺依計而行。
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次年春,蒙古軍分數路撲向金都汴京,在將渡黃河時,又發出號令,對投降者一律免死。耶律楚材的這些措施,不僅挽救了衆多百姓的性命,而且消除了中原人對蒙古軍的畏懼和仇視心理,爲蒙古軍順利南下掃清了許多障礙。
1233年四月,蒙軍攻入汴京,當時爲躲避戰亂留居汴京的147萬人都保全了性命。1234年,窩闊臺在耶律楚材的輔助下,滅掉了金國。還師的時候,河南的百姓大量逃亡。窩闊臺很生氣,下了禁令:凡逃亡之民以及收留資助者,滅其全家,鄉社連坐。耶律楚材又進諫說:“河南既平,這裏的老百姓都是大汗的子民,他們能逃到哪裏去呢?又怎麼能因爲一人而連累其他人呢?”窩闊臺幡然悔悟,立即撤銷了這一禁令。
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耶律楚材重視人才,主張“以儒治國”。經過耶律楚材多年的努力,儒學在蒙古上層政權中漸漸佔了一席之地,使“武功”極盛的蒙古統治者,逐步收到了“文治”的效果。
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