古代只要剃頭就能做和尚嗎 唐朝做和尚還得有許可證
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對唐代和尚很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。在唐代,想要當和尚還得有“出家許可證”?
“到得戒臺寶寺,何不徹悟洞天。當悟之時人自悟,人不度人天度人。”這是出自李鴻章與六王爺之間的對話,當是時也,戒臺寶寺鐘聲響起,東方紅日猖獗,北洋困局不斷,李鴻章居然產生了出家的念想。當時看到這一段就會產生一種錯覺,在古代如果實在是混不下去了,可以出家,了卻一切事,偷得浮生半日閒。連李鴻章都不能倖免古代,相信很多人都會想當和尚。
在影視作品中我們也經常看到這樣的歷史現象,例如在《康熙王朝》中,順治皇帝由於自己的妻子死了,所以非常傷心,於是直接當衆出家,旁邊的人攔都攔不住。還有一些狗血的歷史愛情劇,男主由於與女主發生愛情衝突,直接剃了頭髮去出了家,結果搞得大家都傷心不已。每每看到這裏都會產生一種錯覺,古代真的混不下去了,可以剃頭髮去當和尚,這也是一種不錯的選擇。
那麼問題來了,在真實的歷史背景下,出家是這麼容易的一個事情嗎?
如果大家對於歷史上佛教的發展有那麼一點的瞭解的話,肯定會顛覆自己的認知,古代出家不是一個一蹴而就的事情,甚至可以說,出家當和尚有的時候比當官還要困難。李鴻章這樣級別的人出家是沒問題的,但是像普通人想要出個家,那可謂是困難重重。
那麼問題來了,出家意味着放棄一切,爲什麼放棄一切還會遭到這麼多的約束呢?帶着這個疑惑,今天就和大家一起來聊一下古代的和尚。
一、古代和尚的約束
如果大家去讀《中國通史》,會發現一個很驚人的記載,在古代混亂時期,佛教與寺廟曾經得到了鼎盛的發展,但每當佛教與發展的時候,必然會迎來接近一統時代的君主的打擊。從最開始的唐武宗再到後來的北周武帝,他們對於佛教的態度就是一個字“打”。無數的和尚被強迫性的給押送的囚牢之中,或者被派往了戰場,大量的寺廟被拆得一乾二淨。
更加讓人驚訝的是,從周武帝開始,所有的佛教寺廟全部都進行了嚴格的規定,那就是凡是普通人想要當和尚,必須要經歷各種各樣的挑戰與約束,這不僅包括了官方的刑罰,還有佛教內部的選擇。因此很多人都感慨,古代當和尚真的很難,完全不像影視作品中所表現的那樣。
那麼問題來了,爲什麼會這樣呢?
二、佛教與和尚背後的含義
根據史書記載,佛教的崛起其實往往都在亂世之中,而亂世之中佛教的興起真的對於政權來說不是一個很好的事情。以梁武帝爲例,當年梁武帝大規模的推行佛教與思想道德教育,的確使得整個社會取得了一定的秩序,但是當佛教崛起的時候,整個社會就開始逃避現實,並且大量的人口流入到了虛無的世界。一方面是使得國家的戰鬥力與意志逐漸的淡薄,另一個就是大量的錢財與人口的流入到了佛教。
具體的表現就是,梁武帝曾經好幾次投身於同泰寺,結果捐款的數額達到幾十億。因此,大量的青壯年勞動力不工作不交稅全部都變成了和尚。由於和尚不收稅,所以國家的收入大幅度下降。
除此以外,還有一個更加致命的原因就是,佛教在後來不僅具備了銀行的功能,而且還成爲了一方割據勢力,因爲有錢因爲有人,所以他有了武裝。所以佛教勢力已經威脅到了中央政府,因此在亂世走向一統的過程中,佛教必然會遭到猛烈的打擊。
那麼,政府將會以什麼樣的方式來打擊呢?
三、政府對於佛教的打擊手段
除了我們之前所聊到的唐武宗,還有周武帝等人的直截了當的粗暴行爲以外,政府還對關於和尚這個職業進行了嚴格的規範。如果我們去讀《舊唐書》會發現有記載,當年玄奘大師在出生和出關的過程中,他在完成佛教的剃度過程中,其實面臨着很多的約束。
首先,第一個約束就是“出家許可證”,所有的和尚必須要被髮放一個度牒,這個東西意味着是官方對於和尚的身份認證,如果沒有這個東西將不被評價爲和尚,就是假冒行爲將會遭到處罰。
而如果想要拿到這個證書,政府是有明確的數額規定的。首先,第一個政府會對所有地方上的寺廟和容納數量進行統計,每當一個和尚空缺或者有一個地方出現了和尚缺員的現象,就會增加一個和尚的額度。因此這個度牒的數量非常少,而且是嚴格的按照數據來進行填補。
按理來說,僅僅憑藉這一條能夠當和尚的人,數量應該會被壓制到了極限,但是政府非常的雞賊,還在進行進一步的約束。
根據史書記載,古代想要當一個和尚不僅僅需要度碟,而且還需要繳納大量的錢財。
其實道理很簡單,因爲和尚不需要交稅,因此每一個成年男性來到了和尚的地盤,就會使得國家缺少一個繳納賦稅的人口。
所以一般來說,當和尚要繳納的賦稅數額是非常大的,以唐代中期爲例,一個和尚需要繳納9萬錢。到了後來唐代末期藩鎮割據,雖然和尚有些爛大街,但是繳納的數額也當在1000到1萬之間。
所以說,如果是普通人想要當和尚,根本沒有那資本,也沒有這樣的名額。更讓人驚訝的是,這一切還只是一個入門的選拔,另外還有更加殘酷的選拔在後面。
四、寺廟內部的挑選
按照史書記載,當一個人經過了官方的認可以後,他就會來到寺廟裏面進行寺廟的選拔。要了解寺廟裏面的僧人也是有着自我判別與評價的。
因此,一個人想要當一個和尚,首先第一個就要交錢,之所以如此的兇殘,是因爲一個和尚來到寺院裏面以後,他的吃穿住行都會被寺廟裏面給包了,所以大家需要繳納前期的錢財。並且,經過了寺廟錢財的選拔以後,還要自己準備衣服和鞋子,還有各種洗漱用品,當然寺廟裏面有也要花錢。
經過層層選拔以後,然後會進行最後的剃度儀式,然而佛教也是非常具有主觀能動性的,假若一個人在剃的時候,例如剃刀壞了,例如風颳滅了蠟燭或者香,又或者主持在幫人剃度的時候,突然內心感到彷徨不安,那麼都會拒絕這個人進入佛門,因爲這是意味着剃度的人不符合佛教。
所以,經過這層層選拔,我們可以發現能夠當合適的人,一個是要有錢,第二個還是有錢,第三個那就要非常的誠心誠意,並且還要運氣不錯。
小結
所以看完這些歷史記載,相信大家也會有一個明確的認知,在古裝劇裏面,如果心情不好就想出家去當和尚,這基本上是不靠譜的行爲,因爲普通人沒有錢進不去,而且更爲重要的是,國家對於這些想吃白飯的人根本就不想賦予寬大政策。
因此,在那個混亂的年代裏面,如果遇到什麼想不開的事情,那隻能好好的睡一覺,明天接着想,因爲如果我們想要出家的話,等到把家裏的錢財全部都上繳了出去,然後被方丈一腳給踢了出來,那可真的是更加想不開了。所以說,古代的和尚可真的不要小瞧了他們,他們一般來說都是比較有錢的人,至少是曾經有錢的人。
當然了,歷史在經過層層變化以後,也會出現很多的鬆動,例如後來的朱元璋,他那時期的規矩就變了,沒有錢也可以出苦力當奴隸來,勉強混個和尚,但是那基本上都是底層中的底層,可比我們在家裏面受凡俗之苦還要痛苦。所以說不要隨便想着出家,因爲出家的儀式太繁雜,即使是現在也是如此。世界那麼大,沒有什麼想不開的,如果想不開再仔細想想,出家可不是我們能夠選擇的道路。
參考資料:《唐書》《中國通史》《中國古代的僧人生活》
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