明清王朝知道八股文的負面影響 最後爲什麼沒有廢除
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還不瞭解:八股文的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~明清統治者爲什麼不廢除八股文?
八股文是明清科舉考試的一種文體,存續了有五百多年之久。進入近代以來,中國社會對八股文的批評一直沒有斷過。著名學者吳晗曾就批評過:八股文在中國文化、學術發展的歷史上作了大孽,束縛了人們的聰明才智,使人脫離實際,脫離生產,專讀死書,專學八股,專寫空話,害盡了人,也害死了人,罪狀數不完,也說不完。那麼,作爲當時統治階級的明清王朝,肯定也瞭解八股文的負面影響,那爲什麼不廢除八股文呢。那時因爲八股文也有他積極的一面。
首先,八股文使得仕人更加忠於朝廷。
筆者查閱資料,明代既是八股文的黃金時代,也是知識分子史最爲光輝和悲壯的一頁。明代對待臣民以嚴酷著稱,而士人前仆後繼,至死不改初衷的何可勝數。所謂正途出身的人們,不說方孝孺、于謙、海瑞,其高風亮節贏得了身前生後名;就是晚明的文震孟、黃道周、金聲、楊廷樞、陳子龍等人,臨危授命,視死如歸,也並非僅以八股文名世。滿人入主中原後,極盡懷柔之能事,而顧炎武不事二姓,歸莊野服終身,黃周星變名隱逸,方以智削髮爲僧,具有民族氣節的知識分子同樣不勝枚舉。
由此可見,仕子們爲了八股文考試,浸淫於《四書》《五經》之中,進而將儒家“修身治國平天下”的理論作爲了人生的言行準則,一心想要報銷朝廷。所以說,八股文使得仕人更加忠於朝廷,這是他積極性的一面。
其次,八股文對提高寫作很有很大幫助。
明代有誕生過很多有名的文人,湯顯祖、徐洪祖、吳承恩、曹雪芹都曾參加過科舉,不能說他們創作《牡丹亭》《徐霞客遊記》《西遊記》和《紅樓夢》時,一點也不曾從久經浸淫的八股文中得益。吳敬梓《儒林外史》第十一回寫道:“八股文若做的好,隨你做什麼東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。”嘉靖年間的內閣首輔嚴嵩,年少就高中進士,靠寫得一首好青詞而得寵,被人戲稱青詞宰相。
由此可見,明代雖實行八股文科舉,但誕生了很多文壇大豪,這些大豪很多浸淫八股多年。所以說,八股文對提高寫作有很大幫助,這是他積極性的一面。
再者,八股文是醫治文章長而空洞的靈藥。
劉知幾《史通》論及文章的精純雲:“理盡一言,語無重出。”八股文在這個方面可謂達到了極限。在明清兩代,都嚴格限制了八股文的字數,這就使得人們不得不在有限的字數裏,酣暢淋漓而又字斟句酌地闡論文章的意思。毛在《反對黨八股》中也曾提出,“應該研究一下文章怎樣寫得短些”。
由此可見,短而精是八股文的一大特點,這個特點恰恰是治文章長而空的靈藥,所以說,八股文是醫治文章長而空的靈藥,這是他積極性的一面。
總兒言之,明清統治者之所以不廢除八股文,是因爲他也有積極性的一面。
八股文雖然已經成爲了歷史,但是也是中華文化的一部分,我們應該去其糟粕,取其精華,將博大精深的中華文化傳承發揚下去。
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