宋朝建立後，柴榮的兒子們有怎樣的結局？趙匡胤真的善待他們了嗎？

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於趙匡胤的文章，希望你們喜歡。

後周世宗柴榮去世後不到半年，趙匡胤就在陳橋驛黃袍加身奪了後周江山，逼着後周恭帝柴宗訓退位，宋朝由此建立。趙匡胤建立宋朝之後，給自己的子孫定下了祖訓三條，其中第一條就是：

“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”

趙匡胤畢竟是從孤兒寡母手中奪了後周江山，反了老領導，對老領導的後代有所善待也算是彌補心底的愧疚。那麼，宋朝建立之後，柴榮的兒子都有怎樣的結局呢?

柴榮是後周太祖郭威的內侄和養子，當年郭威輔佐劉知遠建立後漢政權，郭威成爲後漢的重臣，劉知遠死後，其子劉承祐繼位。劉承祐對郭威很是忌憚，曾試圖派人去殺郭威，被郭威知道後起兵“清君側”。

當時郭威在外地，劉承祐爲了獲知郭威起兵後，將郭威在京的家人全部殺死，這其中包括郭威的兒子和柴榮的兒子，這就造成了郭威無子的局面，因此郭威建立後周政權之後，只能立柴榮爲太子.

而柴榮死了三個兒子之後，年紀最大的就是953年出生的柴宗訓。柴宗訓後面還有三個弟弟，分別是：柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨。959年柴榮去世，年僅7歲的柴宗訓繼位，成爲後周的小皇帝，他的三個弟弟就更小了。

主少國疑，朝中想奪權的有的是，最終趙匡胤發動了陳橋兵變建立了宋朝，而柴宗訓被封爲鄭王，遷往房州生活，973年，21歲的柴宗訓在房州去世，而他的三個弟弟中的柴熙謹早在964年去世，死的時候可能還沒有十歲，至於柴熙讓和柴熙悔，歐陽修在《新五代史》中說兩人“不知其所終”。

這是正史的記載，正史之外，還有關於這三人的記載，比如柴道琳在《後周曹王柴熙讓後代居洪洞》中記載，曹王柴熙讓一直住在河北省滄州，北宋末年靖康之難後，柴熙讓的後代移居山西省臨汾市洪洞縣柴家垣村。

而根據劉清泉在《盧姓史話》中記載，柴熙誨被盧琰收養，改名爲盧璇，並且還娶了盧琰的女兒，在浙江永康一帶避居，後來他在宋真宗時期出仕，做過殿前防禦使，後晉升爲武烈侯，其後代是九支盧中的一支。

這些似乎是比較正統的記載，當然在一些文人筆記中，還有別的記載，比如北宋詩人王鞏在《隨手雜錄》中記載了一個故事，說是宋太祖趙匡胤逼着柴宗訓退位之後，進入皇宮，見到一個宮嬪抱了一個小孩兒在玩，趙匡胤不知道是誰，遂停下來問那個孩子是誰，才知道是柴榮的一個兒子。

看着那個小孩，趙匡胤陷入沉思，然後問身邊的範質、趙普和潘美等人，該怎麼對待這個孩子，畢竟他身份特殊，是前朝皇帝的兒子。

趙普等人趕緊說：“除去”。而潘美和一個元帥在後面一直沒有說話，趙匡胤特意問了潘美，潘美低下頭沒有回答。趙匡胤嘆了一口氣說：“即人之位，殺人之子，朕不忍爲也。”

潘美這纔開口說話：“臣與陛下都曾是世宗的臣子，現在如果勸說陛下殺了這個孩子，那就是對不起世宗，如果勸說陛下留下這個孩子，則陛下必然會懷疑臣。因此，臣實在不知道該怎麼回答。”

聽完潘美的話，趙匡胤知道，潘美是想要留下這個孩子，其實他自己也想留下，畢竟已經奪了人家的江山，如果趕盡殺絕，未免也太過狠辣了，於是趙匡胤對潘美說：“那就讓他做你的侄子吧，世宗的兒子怎麼也不能成爲你的兒子。”

潘美將這個孩子領回家去，取名潘惟吉，這件事就這麼過去了，趙匡胤再沒有過問，潘美也沒有對趙匡胤提及。

雖說趙匡胤讓潘惟吉做潘美的侄子，但實際上潘美沒有兄弟，所以兩人名義是叔侄，實際上就是父子，潘惟吉做過刺史，其子爲潘夙。

這是一種說法，而稍晚於王鞏的王銍在《默記》中說了另外一個故事，說是趙匡胤當上皇帝后第一次進入皇宮，六宮之人都來慘敗，其中還有兩宮女抱着兩個小孩子也來跪拜，趙匡胤覺得好奇，就問兩個孩子是哪裏來了，才知道是世宗的兩個兒子，即紀王柴熙謹和蘄王柴熙悔。

趙匡胤一下子臉色就變了，遂問身邊跟隨的官員這兩個孩子爲什麼還在這裏，潛臺詞是爲什麼沒有殺了他們。身邊的侍衛趕緊將兩個孩子提起來往外走去，準備殺了這兩個小孩子。臣子們自然愛惜身家性命，誰也不敢求情。

趙匡胤本來沒有覺得什麼，但他發現潘美用手掐着大殿中的柱子低頭不語，遂詢問潘美的意見，並質問潘美是不是不該除去這兩個孩子，潘美趕緊跪下來說：“臣豈敢以爲不可，但於理未安。”

趙匡胤一聽確實如此，他剛剛奪了人家的江山，就對人家的兒子趕盡殺絕，如何能服衆?如何能取信於天下?所以他趕緊命人攔下了侍衛，放了那兩個孩子，還將其中一個送給了潘美。

潘美將這個孩子帶回家中，收爲養子，取名潘惟正，趙匡胤之後再未過問這個孩子的事情，而潘惟正有後名爲潘夙。

按照這個說法，潘美收養的這個孩子應當是蘄王柴熙悔，畢竟紀王柴熙謹早在964年就去世了。然而這與《盧姓史話》中的記載就相左了。

年代久遠，也很難說清楚究竟哪種記載纔是正確的，即便是王鞏和王銍雖然生活在宋朝，但他們記載的也未必正確，要知道趙匡胤是960年登基爲帝的，而王鞏出生於1048年左右，等他長大聽說這個故事，至少距離趙匡胤登基已經過去了一百年。

而王銍聽說這個故事的年代還要靠後，中間有百餘年的間隔，很難說這些故事的真實性了，再說，《默記》和《隨手雜錄》本身就是筆記小說，文學加工的成分比較重，真實性也就大打折扣了，但聽聽故事還是不錯的。