北魏太武帝滅佛與北周武帝滅佛相比有什麼區別 兩者間有什麼不同

還不知道：北魏太武帝滅佛與北周武帝滅佛有什麼區別的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

一

北魏太武帝拓跋燾是南北朝時期比較有作爲的北朝皇帝，他延續了此前北魏的國策，兩手都要抓，兩手都要硬。一手抓文化，一手抓軍事。

太武帝發起的滅佛在一系列軍事行動勝利後，取得了穩定的周邊環境的情況下采取的。北魏遷都洛陽，推行漢化改革，這是既定的目標。

在當時的社會背景下，因爲正處於亂世。生產力受到了極大的破壞，民間的老百姓顛沛流離，過着食不果腹的日子。普通的民衆要麼被餓死，要麼當兵去戰死。

俗話說，好死不如賴活着。去當時的寺廟當和尚就是最好的選擇，有很多權貴都信奉佛教，他們向寺廟捐贈大量的財務和田產。寺廟的和尚又不用種地，再加上不用交稅，過得是神仙一樣的生活。

二

這樣的後果就是全國有很多的普通民衆都進入寺廟當了和尚，這對於底層老百姓來說是一個好選擇，但對於國家來說不是，相反讓國家陷入了更深層次的困境。

首先就是國家的兵源不足，年輕人爲了逃兵役都去當了和尚。進一步從事農業生產的人口也不足，國家就沒有辦法推動經濟增長，改善民生。

因爲和尚的數量增加得太快，寺院的田產就不得不進一步增加，而這些錢財是不用交稅的，這就讓國家的稅收增長變得困難。

在這樣的情況下，丞相崔浩就勸說太武帝改奉道教爲國教，進行大規模的滅佛活動。到處搗毀寺廟，回收田產，讓大批的僧侶還俗重新從事農業生產活動，充實兵源。

三

北周武帝面臨的情況，和北魏太武帝差不多。他個人對儒學更有興趣，但當時社會中的權貴有很多信奉佛教的。他也曾經試探過進行滅佛活動，但遭到了很多人的抵制和反對。

周武帝就採取了以德服人的策略，在三年的時間裏，他先後召集了七次儒釋道三家的大型辯論活動。他還曾經親自宣講儒家思想，實際上也是間接地表達了自己的滅佛主張。

和北魏滅佛不一樣的地方，在與他連道家一塊滅。北魏滅佛，興的是道家。北周滅佛道，興的是儒家。這就是從表面上來看，兩次滅佛不一樣的地方。

實際上還有更深層次根源，周武帝希望藉助儒家思想，鞏固自己的專制地位。不管是佛學還是道學，都強調自己的信仰的獨立性，只有儒家思想強調皇帝的權威性。正是基於這一點，周武帝才大規模的滅佛道興儒學。

四北魏滅佛是在極其惡劣的外界環境下，不得不做出的一個決策。當時的寺院和和尚太多，已經嚴重影響到了國家的生存和發展，這是任何一個皇帝都沒有辦法容忍的。

北周滅佛也有這方面的因素，但更重要是意識形態上的鬥爭問題。佛教和道教是獨立於皇帝之外的思想，很難被皇帝掌控，對皇帝來說具有潛在的危險性。只有把他們消滅掉，以儒家思想來替代，才能給皇帝帶來安全感。

在中國歷史上曾經出現過三次武帝滅佛，基本上面臨的都是同樣的困境。當時的寺院和現在的寺院差不多，都已經成爲一個名利場，而不單純是潛心向佛的修行之地。

只有到了宋朝以後，皇帝巧妙的把儒釋道三教合一，化爲自己統治的工具，歷史上纔沒有再出現大規模的滅佛行爲。