古代沒有指甲油 那時的女性又是如何染指甲的
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你真的瞭解古代指甲油嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
縱觀古今“愛美之心,人皆有之”,這句傳承了幾千年的俗語,已經變成了放之四海而皆準的真理。“南國有尤物,容華若桃李”,這種不可方物的美令世人羨豔不已。女人愛美是一種無法改變的天性,正是因爲這種愛美之心,才讓衆多風流才子前仆後繼。
但由於古代社會部分資源比較匱乏,能爲愛美女性提供的裝飾也比較有限。生在王公貴族家庭或者嫁入豪門的女性,可以身穿綾羅綢緞並佩戴金銀首飾。但是普通老百姓家庭的女孩子,由於只能穿粗布麻衣,也沒有比較像樣的首飾,所以只能讓自己的青春黯淡無光。
事實上在愛美之心的驅使之下,很多普通人家的女孩子,爲了讓自己看起來更具魅力,也會想方設法的修飾自己的美貌。雖然她們穿不起高級布料的衣服,而且也沒有過多的金錢去購買首飾,但由於經常接觸大自然,一種以花草爲基礎的自然美開始盛行。
按照現代人的思想觀念,自然、綠色纔是生活本質。很多人在日常生活中,爲了能夠讓自己的身體更健康,都會購買天然有機食品。甚至對養生特別癡迷的人,一日三餐都以綠色植物爲主食。筆者認爲從這一點來看,古代女性的自然美才是天然去雕飾。
古代女性多姿多彩的愛美方式
“娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初”,這是唐代詩人杜牧筆下的美女。這兩句詩文,不僅描繪出了古代少女嬌豔欲滴的美貌,而且也寫出了年輕就是資本的道理。一位十三歲多一點的少女,就像那二月初的豆蔻梢頭一樣迷人。
事實上從女人誕生的那一天起,就一直與美麗、純潔、高雅爲伍。沉魚落雁、閉月羞花的美自然令人仰慕,但是小家碧玉的清純也很迷人。雖然她們在物質生活上比較匱乏,但是愛美之心卻從未停歇。
相信大家在很多影視劇或歷史資料中,都能瞭解到古代女性的愛美方式。對於生活在鄉野之間的農村少女來說,她們雖然無法擁有珠光寶氣的美,但路邊隨處可見的野花,卻是一種既廉價又自然的美。
在路邊摘一朵野花插在頭髮上,不僅可以讓自己看起來俏皮可愛,而且還能夠聞到一陣陣天然的芳香。雖然野花並不能讓她們看起來更高貴,但是卻可以彰顯出“濃妝淡抹總相宜”的自然風韻。她們雖然沒有遍身羅綺,但依然可以散發出獨具魅力的美感。
一、古代女性鍾情於“蔻丹”
“蔻丹”,簡而言之,就是古代女性日常生活中使用的指甲油。但由於古代並沒有專業的指甲油,所以只能使用一種,名爲千層紅的花瓣染指,而千層紅的雅名就是“蔻丹”。由於古代女性經常使用“蔻丹”染紅指甲,所以人們又將其稱爲指甲草。
筆者認爲,從這一點可以得知,雖然普通人家的女孩子,並沒有比較昂貴的護膚品,但是她們爲了彰顯自己的美麗,也會從自然界中發現天然化妝品。“蔻丹”就是一種隨處可見的指甲油,使用“蔻丹”染指甲的習俗,其實早在唐宋時期就已經非常明顯。
1.唐代女性的“染指”風潮
“染指”其實就是使用新鮮的花瓣,通過一定的方法將指甲染上顏色。晚唐時期著名詩人李賀,曾創造過一首名爲《宮娃歌》的古詩。在這首詩他寫道:“蠟光高懸照紗空,花房夜搗紅守宮”。
這首詩中的“花房夜搗紅守宮”, 實際上描繪的就是唐代女子,在夜晚的時候於花房內,自制“染指”的過程。一個“紅”字彷彿在告訴世人,這些女人制作的“蔻丹”,一般都以千層紅或鳳仙花花瓣爲主,搗碎之後塗抹在指甲上,就可以讓指甲看起來更加紅豔。
代詩人張祜也曾在《聽箏》一詩中,描繪了唐朝女子染指甲的情趣。
“十指纖纖玉筍紅,雁行斜過翠雲中。分明似說長城苦,水咽雲寒一夜風”。
這首詩中所說的“玉筍紅”,就是唐代女子的“染指”神器。
2.宋代女子偏愛“候蔻”
鳳仙花、千層紅,都是古代女子染指甲時必備的原料。據《燕京歲時記》記載:
“鳳仙花即透骨草,又名指甲草。五月花開之候,閨閣兒女取而搗之,以染指甲,鮮紅透骨,經年乃消”。
筆者認爲,這段記載描述的事情,其實就是一位古代女子,將鳳仙花搗碎染指甲的過程。由於宋朝時期經濟文化空前繁榮,所以染指甲的風俗也曾成爲一種風尚。無論是富貴人家還是普通家庭中的女子,對“蔻丹”都特別青睞。
“蔻丹”不僅指代染指甲,同時也指染過指甲的纖纖玉手。事實上古代女子染指甲的過程非常簡單,就是將新鮮的花瓣摘下放在容器中,然後用搗杵碾壓成花泥。最後一個步驟其實非常關鍵,那就是在花泥中放入明礬。
這主要是因爲明礬,可以有效解析出花瓣中的顏色,這樣不僅有利於指甲染色,而且還可以使染過色的指甲保留時間延長。古代女子將這種花泥,均勻的塗抹在自己的指甲上,然後用紗布包裹一段時間,這樣就可以把指甲染成紅色。
筆者認爲,“蔻丹”作爲古代女子自創的一種美甲方法,不僅完全符合自然美的要求,而且也可以在一定程度上,完善了古代女性的愛美文化。之所以將愛美稱作一種文化形式,主要是因爲沒有任何一個女性,會拒絕讓自己變成一位美女。
3.元代女子以“鳳子花”染指
相信在很多人的印象中,元代是一個特別混亂的朝代。因爲在元朝建立之後大力摧殘漢族文化,很多極具文化特徵的習俗,幾乎都被元朝統治者給廢棄。而且元朝時期的女性受壓迫的程度更嚴重,在這種前提下女性之美,幾乎被男權主義矇蔽。
但事實上愛美之心又怎麼可能消失呢?雖然元朝時期文化破壞非常大,但是被壓迫的“南人”依然在最大程度上,保留或發展了漢族習俗。而源於唐宋時期的“蔻丹”,在元朝女性羣體中也得到了廣泛歡迎。
元代文學家陸琇卿,就曾在《醉花陰》一詞中,描繪了元代女子染指甲的風俗。
“曲闌鳳子花開後,搗入金盆瘦。銀甲暫教除,染上春纖,一夜深紅透。絳點輕襦籠翠袖,數顆相思豆。曉起試新妝,畫到眉彎,紅雨春心逗”。
筆者認爲這首詞不僅描繪出了,鳳仙花開時的芬芳盛景,同時也寫出了元代女子,利用鳳仙花染指甲的趣味。她們在鳳仙花盛開的時節,蜂擁採摘鳳仙花瓣並放入金盆中,然後將鳳仙花搗碎取花汁,這樣做的主要目的就是爲了染指甲。
《詩經》中曾有“手如柔荑,膚如凝脂”,實際上用來形容染過指甲的雙手,不僅特別恰當而且也比較符合“蔻丹”的神態。雖然古代女性並沒有名貴的護膚品,但是他們爲了能夠讓自己變得更加漂亮,發明了“蔻丹”也足以見其智慧。
古代女性染指甲的文化寓意
一、女性染指,皆因才子青睞
“染指”在古代社會中的本意,其實就是女性用花瓣染指甲。之所以會出現這種風尚,筆者認爲主要與當時的社會風氣息息相關。由於唐宋兩朝文化發展相當繁榮,所以關於才子佳人的故事也不絕於耳。
才華橫溢的風流才子,都喜歡 “回眸一笑百媚生”的佳人。而古代女性爲了迎合這種審美觀,也就不遺餘力的修飾自己的美麗。南宋詩人陸游的《釵頭鳳·紅酥手》中,就曾寫道:“紅酥手,黃滕酒。滿城春色宮牆柳”。
詩詞中的“紅酥手”其實就是指,宋代女性染紅指甲的習俗。元代元末明初詩人楊廉夫,也曾在詩中寫道:“十尖盡換紅鴉嘴,……數點桃花汛水流”,這其實就是描寫古代女子,在使用蔻丹染指之後的美麗指甲。
二、文化薰染下的染指習俗
古代女性之所以會不遺餘力的,在愛美這條路上越走越遠,主要是因爲文人墨客的欣賞與讚賞。正所謂“女爲知己者容”, 只有懂得欣賞女性美的人,纔會有願意爲他們打扮的女子。誰都想“一握柔蔥,香染料榴巾”,但由於受到先天遺傳限制,只能先天不足後天補充。
1.“一管妙清商,纖紅玉指長”
唐代詩人張祜在《觱篥》一詩中,寫道:“一管妙清商,纖紅玉指長”。詩名《觱篥》又可以寫作篳篥、悲慄,是一種隋唐時期宮廷中的樂器。唐代女子在教坊中吹奏“觱篥”,她們的纖紅玉指上染着“豆蔻”,這種場景會給人一種美不勝收的感覺。
吹奏“觱篥”的女子指甲塗紅色染料,在不斷吹奏樂器的時候上下紛飛,女子的指甲與樂器相映成趣,別有一番美妙的風情。生活在古代社會中的女性,由於在身體髮膚受之於父母的約束下,每個人的指甲都特別長。
當纖細的手指與染色的指甲融爲一體之時,就會給人一種難得的美感。而這種美感在文人的詩詞作品中,往往都會經過大肆渲染之後,成爲彰顯女性美的一種手段。筆者認爲如果從這個角度來看,染指甲的女性一定擁有獨特的魅力。
2.迷人的“指甲花”
在古代社會中除了“蔻丹”之外,還有一種可以爲指甲染色的“指甲花”。簡而言之“指甲花”除了單純的染色之外,還會散發出十分濃郁的花香,《仙遊縣志》中曾載:
“七里香,樹婆娑,略似紫薇,蕊如碎珠,紅色,花開如蜜色,清香襲人,置發間,久而益馥,其葉搗可染甲鮮紅” 。
筆者認爲如果從這段記載中去分析,可以認爲“指甲花”不僅可以染指甲,而且還可以藏於衣袖之中,而這樣做的主要目的就是爲了薰香。當然也可以將“指甲花”簪於髮際,不僅可以起到裝飾美的作用,而且還可以將其作爲一種天然的香水。
結 語
古代社會雖然沒有指甲油,也沒有比較專業的化妝品。但是這並不代表古代女性,有沒有可以裝飾美的護膚品。胭脂、水粉、蔻丹等,都是其日常生活中經常使用的化妝品。尤其是“蔻丹”,更是一種人見人愛的指甲美容品。
【參考文獻】
《古代女子注意化妝》
《古代婦女染指甲瑣談》
《古代閨中婦女的染指甲》
《指尖上的風情——古代女子美甲瑣談》
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