古代打仗敵軍已經投降了 古人爲什麼還要屠城
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古代打仗爲什麼屠城,小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。
在漫長的中國古代歷史中,有盛世自然有亂世,有亂世必然有亂象,而亂世中最大的亂象莫過於戰爭。
在人們的印象中,戰爭總是與慘烈、殘酷相關聯,而最能體現戰爭的殘酷性的就是屠城。
古代戰爭中殘酷又普遍的現象
“屠城”這一殘酷手段的歷史很悠久,殷商時期盛行人祭,祭品就是戰敗的俘虜。在勝者眼中,俘虜就是奴隸,是物品,即便將其殺死作爲祭品也是十分正常的事兒。這樣的意識爲今後頻繁的屠城行爲埋下了種子。
屠城,屠的不僅是敵方軍隊,還有城中無辜的百姓。
就如明·洪武元年,明朝開國將領楊璟在進攻靖江時,派遣手下張彬從南關攻入,結果遭到對方頑強抵抗,南關守城者對張彬破口大罵,張彬大怒揚言要屠殺城中百姓,還好被及時趕到的楊璟制止,城中無辜的百姓才躲過一劫。
先是張彬攻南關,爲守城者所詬,怒,欲屠其民。璟甫入,立下令禁止之,民乃安。《明史·楊璟傳》
但淮安城百姓就沒那麼幸運了。元末,朱元璋與元軍作戰,元軍將領張明鑑在奪取揚州一年後彈盡糧絕,企圖擁戴鎮南王作亂,但鎮南王在淮安去世,於是張明鑑順勢佔據淮安,屠殺居民以爲食。
“逾年,食盡,謀擁王作亂。王走,死淮安。明鑑遂據城,屠居民以食。”《明史·繆大亨傳》
這種不顧及無辜,肆意殺戮的現象並不只存在於明朝,類似的情況在其他朝代更是數不勝數,就如楚霸王項羽,不僅殺降,還要將“男子十五歲以上”盡殺之,在攻打襄城時,“所過之處無不殘滅”,殺的全城“男女幾無孑遺”。
屠城不僅大量屠殺無辜百姓,而且手段還極其殘忍,“誅殺其人,如屠六畜”,場面極其血腥。
就如魏晉南北朝時期,屠城已經從不分目標的亂殺,演變成有組織有計劃的虐殺。南朝宋時期的沈慶之、宗愨、劉道隆在屠廣陵時,已經不單單是殺人搶劫,而是有意識地虐殺城中百姓。
“城內男女道俗、梟斬靡遺,將軍宗愨偏用虐刑,先刳腸決眼,或笞面鞭腹,苦酒灌創,然後方加以刀鋸”《宋書·卷二十六》
魏晉南北朝的十部正史中共記載了47次慘絕人寰的屠城事件,慘遭屠殺的城池有70多座,殺人之後還要搶掠財物,焚燒房屋,一座城池就此化爲廢墟。
打仗歸打仗,爲什麼要屠城呢?尤其在古代,人口決定生產力,攻下一座城池後,屠盡城中百姓,無人可統治拿什麼發展?況且屠城易失民心,尤其是殺降,往往會造成敵方拼死抵抗。
既然如此,中國古代戰爭中爲什麼又頻繁發生屠城事件呢?
爲什麼要屠城?
“屠城”並不只是性格殘暴的將領和軍隊纔會做的事兒,任何將領在進行戰爭時,都會把屠城作爲一種不可缺少的軍事手段加以利用。
屠城主要有以下幾個目的
1.恐嚇對方,使他們不敢抵抗或者放棄抵抗。
要想屠城得先將城攻打下來,但屠城不是目的,攻城纔是。如果能順順利利地讓守城一方投降,以最小的成本換取最大的利益再好不過,所以屠城就成了一種威脅手段。
我們在電視劇也曾看過類似的對話:守城軍聽着,城破是遲早的事兒,只要你們現在乖乖投降,我保證不殺城中百姓,如若不然,休怪我不客氣。
公元前104年,漢武帝劉徹再次派遣將軍李廣利出征大宛,因輪臺國拒不投降,遂“攻數日,屠之”。
2.打擊地方,充實自己
打仗無非爲了利益,城打下來後,不獎賞士兵是不可能的,打到最後大家都很疲憊,爲了使己方人員快速順暢地掠奪財物,屠城便成了最低成本的方案。
並且,屠城是對敵方國家最直接的打擊。在古代,人口就是一個國家的實力,想要打仗得先有人才行。長平之戰中,白起坑殺四十多萬趙軍,只留下年紀尚小的240名小兵回去通報消息,趙國上下一片震驚,從此一蹶不振,人都沒了,還拿什麼跟強大的秦國對抗?
長平之戰遺址永錄1號戰國屍骨坑
屠城畢竟屠的是敵方百姓,首先,不可能將城中百姓全變成俘虜,其次派兵看守管理又浪費兵力,最後不管不顧百姓又有可能集結成新的軍隊對付自己,行軍打仗最怕後院起火,所以乾脆都殺了吧,簡單粗暴。
3.報復及泄憤心理
屠城不爲別的,單純爲了體驗虐殺快感者不佔少數,就如前文所提張彬,張明鑑,還有因爲報復心理,爲了復仇而屠城者比如項羽。
幼時的項羽心中就已經裝滿了家仇國恨,特殊的家庭背景,楚文化的哺育薰陶,加上叔叔項梁對其的引導,使項羽深深地仇恨着秦王朝,所以在佔領秦都咸陽後,“屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅”。
再者,攻打一座城池,守城方是優勢,攻城方是劣勢,城池久攻不下,看着戰友一批接着一批地在自己眼前倒下,必然激起攻城方將士的憤怒,在城池攻克後而引發屠城。
就如安慶之戰,太平軍抗擊湘軍,鏖戰一年之久,湘軍採用各種手段攻打守護安慶城的太平軍,炸城牆,挖地道,打到最後,太平軍孤立無援,彈盡糧絕,營壘被攻破,駐守壁壘的八千守軍向湘軍投降但卻被全部被斬首,城內的太平軍拼死抵抗,激戰幾個晝夜,安慶城破,全城兩萬多將士全部壯烈犧牲,湘軍爲發泄長期攻城之苦,殺降屠城泄憤,一時間安慶城內外屍橫遍野。
總結
雖然古代戰爭中屠城現象普遍,但這並不意味着人們能忍受這種殘忍的行爲。與屠城行爲同時存在的是對屠城行爲強烈的道德譴責。
但對待殘忍的行徑光靠道德譴責遠遠不夠,人類文明發展至今不斷進步,到了20世紀,人類已經達成共識,禁止在戰爭中屠城及屠殺戰俘,並形成了明確的國際公約,殘暴的屠城行爲終成爲歷史。
全文完。
古代行軍打仗吃什麼
古代打仗爲什麼不繞着城池走?非要去攻城奪地
子嬰都已經投降了 項羽爲什麼還要殺子嬰
古代打仗被抓肯定會被處死 古人爲什麼還要選擇投降
古代打仗講究天時地利人和 古人打仗爲何要注意天氣
古代屠城就意味着失去人心 軍隊攻城後爲什麼還發生這種事情
爲什麼古代城門要往裏開?
古代過年會喝屠蘇酒誰先喝 古代過年喝屠蘇酒什麼人先喝
項羽爲何要大肆屠殺已經投降的秦國士兵呢?
劉禪已經投降,羅憲爲什麼還守着白帝城不肯放棄?
長平之戰趙國都已經投降了 白起爲什麼還要殺俘虜
戰爭還沒有開打,爲何孫權就已經割地投降了?
呂布都已經投降曹操了 曹操爲何還要將人殺了
城池是什麼 古代打仗爲什麼要攻破城池
古代打仗一點事情都沒有 古人爲什麼一打仗就缺糧了
古代弓箭連鎧甲都射不穿 古人打仗爲什麼還要放箭
古代打仗既然城門這麼重要 爲什麼守軍不直接堵死呢
曹爽已經投降,爲何司馬懿還要殺了他呢?
古代打仗將領爲什麼會下令屠城 真相到底是什麼樣的
德國都已經投降了,日本爲什麼還在堅持?日本爲什麼沒有馬上投降
古代投降爲什麼是一門技術活 投降投的好,待遇少不了
古代打仗爲什麼要打攻城戰 繞道走就不行嗎
古代弓箭很難射穿鎧甲 古人打仗爲什麼還要拼命放箭
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