漢武帝爲什麼會下罪己詔 壓力太大不得不做
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今天小編給大家帶來罪己詔,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
孫子兵法有云,其用戰也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。這句話的意思就是說,戰爭雖然是能夠戰勝對方的條件,但是久了肯定是不利的。特別是打仗最需要的是全勝,如果長期的發動戰爭,只會造成兵困馬乏。戰爭的目的是爲了獲得利益,不然爲什麼要發動戰爭呢?如果打仗的時間要是太長了的話,那麼消耗也會很大,這樣就得不償失了。長期的征戰就會導致國家拖垮,而這也就是久暴師則國用不足的道理。在歷史當中,漢武帝就吃了這樣的虧,受到了這樣的教訓。
在我們所有人的印象當中,以及歷史教材裏面,只要談及漢武帝的話,他的形象都是非常高大的。但是我們卻不知道所謂的漢武帝實際上窮兵黷武,而不管是多大的國家都有可能會被他拖垮;他不但是將漢朝搞破產了,而且還把當時漢朝的百姓也給逼得破產了。所以說孫子的偉大並不在於他能夠在戰場上百戰百勝,而且足夠聰明洞悉兵法;而他的偉大之處就在於並沒有因爲自己本身是軍事家,所以就一直忽悠自己的主公去打仗,好讓他自己能夠從中獲利建功立業。恰恰相反,孫子一直都勸說大家不要去打仗,而這纔是真正的智慧超羣之人,真正的仁義之人。
人們總有一個弱點,那就喜歡用不斷的勝利來麻痹自己,這也就是所謂的好大喜功。不但是那些君王們喜歡好大喜功,甚至小百姓們揹負着做了炮灰的危險,依舊是崇拜迷戀那些好大喜功的君王。漢武帝時期,雖然說漢朝被稱爲盛世,但他所繼承的是文景之治以後的治世。在歷史當中的好日子,分別是治世和盛世;而人們津津樂道盛世,卻並不知道治世纔是最適合百姓生存的年代。盛世的時候你也可能會家破人亡,成爲了後世人所津津樂道的盛世背後的炮灰。
那麼治世有着什麼樣的特點呢?那就是休養生息,而且稅收也特別的低,差不多達到了三十稅一的稅率。而貿易關稅過路費以及過橋費等等,全部都沒有。百姓們能夠自主地去做生意,也沒有任何的負面清單,不但是可以煮海造巖、開礦鍊鐵,甚至還能夠鑄錢。而這些全部都是自由自在的,在歷史當中文景之治和唐太宗時期的貞觀之治都是這樣的治世。也就是說治世相對來說,百姓更加自由而且能夠自給自足,作爲君王也並不會去輕易干擾民間的文化和經濟發展,只要不是違反律法的東西都可以去做。
也正是因爲這樣的休養生息,才造就了漢武帝時期,國庫的錢糧都裝不下,甚至穿錢的繩子都爛掉了。於是漢武帝爲了把錢花光,到處窮兵黷武。雖然漢武帝時期開疆擴土,但是同樣帶來的危害就是國庫空虛。爲了能夠得到錢,漢武帝開始講鹽鐵這些都歸爲國有,鹽是家家戶戶都要去吃的,而鐵也是家家戶戶製造農具的必要資源,所以這也就爲漢武帝囤積了新的財富。但是百姓們受苦了,不但是負擔加重,而且不能得到休息,經濟一直都沒辦法恢復。
這時候也就出現了一個問題,那就是大家都不願意去申報稅務,或者是故意少報,最後則是乾脆下令只要能夠互相舉報,那麼舉報的人可以得到此人的一半財產。這帶來的後果不堪設想,每一個人都爲了利益而互相陷害,甚至有的時候還鬧出大亂。官吏們趁機去撈取勒索,不給自己賄賂的,沒有虛報也成爲了虛報,最終中產以上的人家全部破產。面對這樣的壓力,漢武帝只能是選擇下達罪己詔。
所以說戰爭的目的是爲了能夠通過戰爭手段來獲利,但是當你得不償失的時候,就應該停止戰爭,而不是爲了虛妄的功勞去不斷髮動戰爭。孫子一直所強調的最好兵法就是不去打仗,能夠通過其他低成本的手段去獲利,那麼就不要輕易去發動戰爭。孫子在頭兩篇當中一直說的都是關於戰爭態度的問題,先是考慮清楚能不能勝利,勝算有多少再去做。再去討論打仗的時候能不能打得起,再決定之後的事情。而能打仗也要適可而止,不做賠本的事情,如果是付出的代價還不能夠回本,那麼戰爭又有什麼意義呢?皇帝耳朵裏聽到的是捷報,百姓耳朵裏聽到的確實喪鐘。
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