古代武將爲什麼都喜歡收義子 一本萬利的事情爲什麼不做
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對古代義子很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
義子,指兩個沒有血緣關係的人,自願結成父子關係。這種關係有點類似於拜把子,義結金蘭,即沒有血緣關係的人,自由組合在一起,成爲親人。但不同的是,拜把子是兄弟相稱,認義子則是父子相稱。其實,這種行爲在現代社會也有,說白了就是認個乾親、乾兒子、幹姑娘、乾爹之類。
小時候看《隋唐演義》時,對第八條好漢、忠心耿耿守護大隋江山的楊林印象比較深刻,但並不是關注他的武藝,而是對他廣收義子的行爲感到好奇。他一旦看到哪個年輕將領武藝、智謀出衆,有發展潛力,便將其收爲義子,就連大唐功臣秦瓊也做過他的十三太保。
在關帝廟裏,我們會看到關帝塑像旁邊有另外兩員大將的雕像,其中一個是關羽的貼身保鏢周倉,另一個則是他最器重的兒子關平,也是關羽收養的義子。
在元朝末年的時候,統治無能,社會動盪,各路梟雄紛紛涌現出來,在全國多地組建了起義軍。雖然,義軍所處的地方可能有所不同,但是,這些義軍的將領卻有一個不約而同的習慣,那就是喜歡收養義子。其中,明朝開國皇帝朱元璋,當初鬧革命的時候,也鍾情於收養義子。
他收養的義子,前前後後不下十多個人,比較熟悉的有:沐英、平安、朱文剛、徐司馬、真童、金剛奴等等。
在朱元璋衆多的義子中,有兩個人最爲出名,一個是外甥李文忠,另一個是一直駐守雲南邊陲重地的沐英。
朱元璋從皇覺寺走上造反的道路後,那過得就是刀尖上舔血,腦袋掛在褲腰帶上的日子。家中雖然也有親人,但由於戰亂連年,死活也沒有辦法管。再加上,天災人禍,生老病死,朱家的兄弟姐妹死得也差不多。在1354年,朱元璋的革命初見成效,隊伍不斷壯大,成爲了震懾一方的起義軍勢力。
這一年,他的侄兒文正、外甥文忠來投奔他。朱元璋的姐姐、哥哥都死了,由於朱元璋當時手裏有兵權,所以,這兩個孩子前來投奔,希望能有一個活下來的希望。當時,外甥雖然已經十四歲了,但是,卻連個大名都沒有,只有一個小名“保兒”。
他見到朱元璋之後,就一直用手拽着舅舅的衣服玩耍,或許是因爲太久沒有見到親人,孩子擔心舅舅會走掉,所以,不敢離開他。
孩子天真的舉動,讓一向冷酷的朱元璋也感嘆:“外甥見舅如見母也!”一來是親姐姐、哥哥家的孩子,來了自然要收留;二來趕上戰爭年代,對人才的需求量比較大。所以,這個時候,上天把已經快成年的侄子、外甥送來,朱元璋自然要好好培養,作爲倚重的將領。
此外,中國古代的將帥,很多人都喜歡收養義子,還有一個原因是中國傳統的社會制度,以及思想的影響。正所謂:“打虎親兄弟,上陣父子兵”,古代是一個宗法社會,人和人的親密程度靠血親或姻親維繫。在殘酷的戰場上,這種關係更爲重要,自己的兒子最放心。
可是,一個人的生育能力有限,就算廣納妻妾,也不可能有太多的兒子。而且,社會動盪,就算生出兒子,能不能養大成人,還不得而知。像朱元璋這樣,生了幾十個兒子的,已經了不得。況且,這些兒子要麼年齡太小,要麼有可能是個紈絝子弟,不能堪當大任。
更何況,在戰爭年代,死傷是常有的事情,上戰場就等於去冒生命的危險。所以,作爲一個父親來說,看着兒子衝鋒陷陣,身處險境,自然於心不忍。因此,找個義子替自己賣命,再合適不過了。
那麼,到哪兒去找那麼多“兒子”呢?
那些在混戰中,失去親人,倖存下來的孤兒們,便成了很好的收養對象。這些孤兒們,可以說在十分惡劣的環境中長大,生存能力極強。這樣的人,經過細緻耐心的培養,完全可以成爲擔當重任的將軍。因爲,他們從小父母雙亡,獨自一人到處流浪,爲了能有飯吃,保住命,受盡了欺凌和漂泊,所以,這樣的人,會對有恩於自己的人更念恩情。
此外,這樣的人,一旦被某個頭領收養,並認作義子,基本上都會誓死效忠。所以,後人對元朝末期諸多頭領廣收義子的行爲,給出了“以爲將帥之儲備,或爲監軍,皆看中其忠誠度”的評價。
認乾爹、收義子在中國傳統社會裏,是很普遍的現象。這實際上是將沒有血親關係的人,用“擬血親化”、“準血親化”的方式固定下來。
比如:過去的農村,兩家人相處很好,那做好朋友不是很好嗎?不行,朋友關係太不靠譜,總覺得不太牢固,所以,要麼定個娃娃親,你家閨女許配我家小子。
如果,雙方沒有條件結成兒女親家,怎麼辦?
那就認乾親,你家孩子叫我乾爹,兩家就有了虛擬的血親關係。總之,就是利用人爲的方法,將沒有血緣關係的兩家人,“打造”成親屬關係,否則,哪怕是再好的朋友,也不會放心。
朱元璋收了那麼多義子,也是出於這個原因。但是,要想讓那些被收養的孤兒,踏踏實實給自己賣命,光給他們恩惠還不夠,必須有父子的名分。所以,朱元璋不僅讓外甥跟着自己姓朱,還按照朱家家譜給起了新名字,叫“朱文忠”。
這外甥本來就夠親的,可外甥畢竟是外姓人,讓他成爲義子,那不就更親了。此外,沐英、何文輝原來叫朱文英、朱文輝,但是,在大明建立後因其勞苦功高,皇帝便特賜恢復原姓。都知道,恢復原姓在皇權時代,是非常大的一種殊榮,相當於給了他們光宗耀祖的機會。
但“義子”畢竟不是自己生的,戰爭中讓他們領兵打仗,自然更加放得開手,犯不着像擔心親生兒子一樣,顧慮其安危。所以,在朱元璋起義的時候,他的這些義子衝鋒陷陣,死了不少。但是,到了功成名就的時候,這些曾經九死一生,幸運活下來的義子,卻成爲了統一之後,皇室的心腹之患。
爲什麼這麼說呢?
因爲,能在那麼激烈的戰鬥中保全性命,獲得功勳的人,必定是大將之材。但是,功勞太大,難免被人擔心功高蓋主,危及自己親兒子的江山。李文忠在朱元璋的功臣中,位列第三,僅次於徐達、常玉春,且自己是皇帝義子加外甥的這層關係,可他爲人低調,做事從不炫耀。
但是,在他死後,他的兒子李景隆還是捲入了皇權的爭奪戰中,與朱家進行了一頓廝殺,最後以失敗告終。沐英是衆多義子中得了善終的一個,他很早去守邊疆,遠離了宮廷鬥爭,遠離了禍端。馬皇后去世時,他哭到嘔血的程度。幾年後,太子朱標又去世了,他傷心大哭,後得病去世。
早年,沐英在朱元璋帳下陪伴的時候,乾爹對他的要求非常嚴格。所以,義子們常常因爲做錯事情被責罰,全靠慈祥的義母馬皇后和仁厚的大哥朱標說情,才減輕了處罰。可以說,這兩個人,沐英已經將其當作了親人,他們的死,自然對其打擊甚大。
當然,還有另外一個原因,那就是這兩個人一死,在這偌大的朝廷中,就少了給自己說話,維護自己利益的重量級人物。而乾爹朱元璋是何等的暴躁,想必作爲義子再瞭解不過。雖然,沐英已經在邊陲駐守多年,但是,對這個喜怒無常的乾爹,他還是非常畏懼的。
從朱元璋廣收義子這件事情可以看出,在古代,收義子真是一本萬利的事情。用人的時候,用來代父殺敵,和平時期就卸磨殺驢,想想這些義子也真是夠悽慘的。
參考資料:
【《明實錄·太祖卷》、《劍橋中國明代史》、《明史·沐英列傳》】
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