古人十分注重女子的貞潔 爲什麼出現那麼多的女子二婚現象
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今天小編給大家帶來古代二婚,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古代中國是一個男權社會,主流社會長時間的保持着一夫一妻多妾制度,這便註定了男性在性權利上是要遠遠高於女性,在男女關係中女性的義務會更多,束縛會更多。
隨着人類數量的增多,每個氏族公社都需要更多的食物,也需要大家團結協作,力氣大,不需要生育的男性就佔據主導地位,因爲它不僅可以採集,還可以寫作狩獵捕魚,反而進入了父系氏族公社時期。當然並不是說這個時候女性就淪爲了男性的附庸!這還是一個觀念的轉變過程。
到了南宋(後期)明清時期,貞潔已經成爲普遍觀念,統治者也把婦女的貞潔看得同男性的忠君一樣重要。"君爲臣綱"和"夫爲妻綱"是綱常倫理的基本原則,女子對丈夫的貞潔,男子對君王的忠誠,是維護社會正常秩序的基本原則。在道光十一年,因海水倒灌,江水氾濫,沿江各地洪災多發。安徽桐城也發生了水災。一女子躲避未及,水快要淹到腰部了,有一男子伸手救援,拉了一下女子的左臂。女子呼號大哭:"我幾十年的貞節,怎麼能讓陌生男子污了我的左臂。"搶下一起逃難者帶的菜刀,將左臂砍下。可以想象當時婦女有多看重自己的貞潔。在當時一些過於極端的貞潔要求下,守節的婦女承受了常人難以想象的人間苦難。
少數民族更是不講究這個,爲了繁衍,弟弟可以娶去世哥哥的妻子,兒子可以接任去世父親的妻子,王昭君就是先嫁父後嫁給繼子。
宋代靖難之役後,婦女守節的思想開始流行,對守節的女性讚揚,給予一定的支持,但也沒有禁止女性再嫁,如李清照就二婚了。
《警世格言》裏有一個故事,明朝一個富家少爺家道中落,與恩愛的妻子不得已分開,而五年後,這位家道中落的少爺考中解元,而他的妻子成爲了另一位官員的愛妾。兩人在官員爲這位少爺擺下慶賀的酒席上重見,官員得知二人的故事,便將他的愛妾也就是少爺的妻子送還給解元。由此可見,古代二婚卻是存在,但是將女人看作一份物品,地位遠遠低於男人,也是常態。
最後,從政府層面來看,也只是提倡守貞而不是強迫。一般女子改嫁是不受到限制的。只有獲得勅封的誥命夫人是不能改嫁的。政府是以獎勵的方式來推廣守貞的。青年守寡但是依然以媳婦身份侍奉公婆者,可以在老年的時候由縣令爲其申請一座貞節牌坊。相關事蹟會被載入地方誌。這種案例的數量實際上是不多的。
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