清朝建立後反清復明一直存在 爲什麼沒有出現反元復宋的現象
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今天小編給大家準備了:反元復宋的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在衆多的清朝影視劇中,“反清復明”都被演繹成了正義感十足的大事。
相信很多人都非常熟悉下面的這一場景:
一個伸手不見五指的晚上,幾個面容嚴肅的人在一個角落碰頭,然後,背景音樂突然響起,氣氛不由地嚴肅起來。這時,一個人高聲說道:“地鎮高崗,一派溪山千古秀!”另外一個人聽了之後欣然回答道:“門朝大海,三河峽水萬年流!”
還沒等觀衆弄明白,這幾個人就如釋重負地笑了起來。然後,一個人朗聲說道:“既然是同道中人,那麼,大家就一起反清復明。今年的中秋之夜是一個好機會,我們一起闖入宮中,然後,手刃韃子皇帝。”這一幕,就是金庸先生名作《鹿鼎記》中的經典橋段。
而其中的幾個暗號,就是用來避開清廷耳目,聯絡同道中人的。
作爲武俠小說的大家,金庸先生在很多作品中都極力渲染“反清復明”這一運動。有人說,這是因爲金庸偏愛漢族,其實,並不是這樣。因爲,在《天龍八部》中,金庸着力描寫的主角就是契丹人喬峯。而且,同樣是異族統治,在《倚天屠龍記》中,金庸也沒有關於反元復宋的描寫。
這其中,有在臺灣的延平王和清初朝鮮王朝的“反清復明”行動,還有三藩之亂時吳三桂打出的反清復明旗號。可以說,“反清復明”這一口號,幾乎貫穿整個清王朝統治時期,爲整個中國歷史上所之少見。所以,要弄清“反清復明”,還要從元、清兩朝的具體狀況來分析。
首先,清朝統治者強迫民衆改變生活習慣,而元朝統治者則沒有這麼做。
崇禎十七年(1644年),清軍疾馳至山海關,吳三桂開關迎入。不久,滿清入主京城,然後,開始了對南明朝廷的打壓。之後,李自成和張獻忠的餘部、降而復叛的吳三桂、天地會成員等都曾反抗過清朝的統治。而且令人驚訝的是,他們喊出的口號都是“反清復明”。
吳三桂和天地會也就罷了,可是,李自成是逼死崇禎皇帝的罪魁禍首,他的部下怎麼也這樣做?其實,究其原因,還是清朝統治者太過壓迫民衆了。清朝統治者佔領北京之後以爲大局已定,於是,肆無忌憚地推行剃髮易服政策。當時的漢人認爲剃髮實在是無法接受,於是,向清廷表示了反對。
不料,他們很快便遭到了清廷的殘酷鎮壓。
並且,在清朝軍隊攻下南京、蘇州、杭州後,清政府認爲大局已定,便重申剃髮令,實行“留頭不留髮,留髮不留頭”的高壓政策。由於,這項政策涉及民族文化認同,原因之一是爲了消弱反抗意識,鞏固清朝統治者的至高地位,引起各族人民的強烈反對與抵抗,結果導致清政府的血腥鎮壓。
漢人受儒家影響已久,“身體髮膚受之父母”的思想更是深入人心。清廷的強行剃髮,使他們不由地思念起明朝。於是,他們果斷地舉起“反清復明”的大旗,堅決地反對清政府的統治。而元朝統治者就不同了,蒙元時期,社會環境相對穩定,衆多的漢族百姓仍然可以保持原來的生活習慣。
這樣一來,很多人都認爲現在的生活和宋朝時候差別不大,也就不再思念宋朝了。
其次,元朝和清朝對於前朝皇帝的處理方式不同。
忽必烈問鼎中原後,爲了緩和社會矛盾,對主動投降的宋恭帝很是尊重。當時的漢人見元朝皇帝如此行事,心中對元朝的恨意也就減少了許多。
而清朝則不同,滿清對明朝朱氏皇族可謂是趕盡殺絕。福王被俘後被滿清統治者押往北京,已經沒有任何抵抗能力了。但是,滿清統治者還是殘忍地將他殺害。之後的桂王逃到了緬甸,但清廷還是窮追不捨,最終,將他活活絞死。在封建社會,皇帝就是民衆的主心骨。在廣大的漢族人民心中,殘殺漢族皇帝就是侮辱整個漢族。他們在悲痛皇帝之死的同時,也更加憎恨滿清的統治者。
最後,元朝和清朝對待文人的態度不同。
元朝建立之後,蒙元統治者對於漢族文人沒有那麼多的限制。例如,著名的元朝雜劇家關漢卿曾在作品《竇娥冤》中塑造了一個名叫張驢兒的惡人。張驢兒這個名字,就是典型的蒙古人取名風格。
這種取名方式,放在清朝是難以想象的。如果,有人敢在清朝創作一個與八旗子弟有關的惡人形象,那麼,滿清統治者將會毫不猶豫地將他打入大牢。“文字獄”一起,漢族文人人人自危,生怕自己被抓住把柄。文人在擔驚受怕的同時,不由地更加思念當初在明朝的時光。
除此之外,滿清統治者還肆意篡改歷代史書。凡是對清廷不利的史料,他們紛紛刪去。例如,滿清政府對家喻戶曉的抗金名將岳飛不斷打壓,甚至,刻意抹黑岳飛的功績。他們之所以這樣做,還是因爲金國與滿清同出一脈。但是,滿清越是壓制,漢族文人的反抗就愈加激烈。
因爲,文人們雖然不能上陣廝殺,但他們可以將民衆號召起來反清復明。
綜上所述,反清復明運動的興起與屢禁不絕,實在是清朝統治者一手造成的。
參考資料:
【《元史》、《明史》、《江陰城守紀》】
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