古代宵禁到底是什麼 統治者爲什麼要實施宵禁
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還不知道:古代宵禁的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
古代會實行宵禁制度,意思就是禁止百姓在夜間出門活動,這個規定感覺還是挺奇怪的,爲什麼不讓百姓在夜間活動呢?名義上是爲了防盜、維持秩序,但真正目的是爲了穩固統治者的政權。宵禁被當做一種必須遵守的秩序,一般夜晚比較容易發生行刺事件,或者某國重要的人物會選擇在夜間出逃。如果實行宵禁那麼行刺者就沒那麼容易隱藏了,想要在夜間出城也更是不可能。這樣一來,雖然犧牲了百姓在夜間活動的自由,但保證了統治者的最高利益。
“宵”是夜晚,“禁”是禁止的意思,古代統治者頒佈宵禁令,禁止民衆夜間活動,目的是爲了防盜,維持治安,以維護其統治,正所謂:“夜禁之設,所以彌盜也!”而違反宵禁令的人輕則拘禁,重則就地正法。
宵禁令古已有之,在《周禮·秋官司寇》就有列“司寤氏”一職專門負責夜禁事宜。西周在取代商朝後,總結了商亡的教訓,認爲要想統治穩定,關鍵就是建立一套從上到下的倫理綱常秩序,所以周公制定《周禮》,而禁夜(宵禁)就是其中一種,這是因爲在古代傳統的農耕文明中,始終遵循日出而作日入而息的習慣,這種習慣也就成了宗法秩序的一部分。《周禮》規定:“掌夜時,以星分夜,以詔夜士夜禁”。但這個並不具有強制性,典型的例子就是春秋末期和戰國時期,禮崩樂壞,各諸侯國已經不遵守什麼《周禮》了,《史記》就曾記載說:魏襄王時期,“魏國人民之衆,車馬之多,日夜行不絕”。伍子胥在逃離楚國時,也是“夜行晝伏”。
重新把宵禁搬出來的是法家,如商鞅在秦國變法的一項重要舉措,就是百姓出入需有官府發放的憑證公驗,城市中夜間嚴禁隨意外出,加強治安,嚴格四民界限,嚴禁混居,這些都是爲了加強統治需要(夜間易失火易產生騷亂),只有社會秩序穩定,國家才能強盛。
秦漢時期,宵禁的目的依然是爲了國家穩定,畢竟古代生產力有限,夜間管理十分不便,所以就人爲的將“時間停止”,也就是規定所有人只能白天活動。有人說這麼做還有一個目的是爲了防盜賊,其實是不對的。因爲根據出土的居延漢簡記載:“禁吏毋夜入人廬舍捕人”,也就是說漢代宵禁是連官府的捕吏也不能在夜間闖入罪犯家中緝捕罪犯的。
漢朝以後直至唐朝,宵禁目的進一步擡升到了整個城池的防禦。這是隨着時代的發展,城池的構築開始實行“嵌套式封閉結構”,也就是說城池的四周城牆只不過是城池的第一層防禦,城內的封閉結構屬於第二層防禦。什麼意思呢?以唐朝長安城爲例,長安城內宮城、皇城、坊、市分別是封閉的空間,實行城門、街門和坊門共同啓閉的制度,這樣既可以提升城池防禦水平,又可以把城內的人分割包圍在們彼此熟悉的小環境內,避免有人在城內趁夜起事。
漢代宵禁由執金吾負責, 《史記》中寫道:“宿衛郎官分五夜誰呵, 呵夜行者誰也。”甚至大將軍李廣“從人田間飲”,回來也不能夜行。
到了唐代,也有“京城內金吾昏曉傳呼,以戒行者”的規定,當時的商業活動都在白天進行,到了夜間,居民只得閉門不出。
唐朝的《宮衛令》中有規定:每天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡,就擂響六百下“閉門鼓”;每天早上五更三點後,就擂響四百下“開門鼓”。凡是在“閉門鼓”後、“開門鼓”前在城裏大街上無故行走的,就觸犯“犯夜”罪名,要笞打二十下。如果是爲官府送信之類的公事,或是爲了婚喪吉凶以及疾病買藥請醫的私事,纔可以得到街道巡邏者的同意後行走,但不得出城。當時的城市人也少,推行這項政策並不困難。
到了唐朝中後期,由於商業經濟的發展,宵禁制逐漸被打破,夜市開始出現,儘管朝廷曾下令禁止,夜市仍在不斷髮展,這一情況從中晚唐詩人的詩中也可以看出,王建的《夜看揚州市》詩曰:“夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛。如今不似平時日,猶是笙歌徹曉聞。”張祜的《縱遊淮南》中也寫道:“十里長街市井連,月明橋上看神仙。人生只合揚州死,禪智山光好墓田。”可以看出此時夜市的繁華,宵禁令在商業繁盛的地區已逐漸鬆弛。
到了宋代,由於人口的增加,商品經濟的空前發展,夜市也隨之興盛起來。宋太祖乾德三年(965年),就曾詔令開封府:“今京城夜市至三鼓已來,不得禁止。”可見宋朝初年對於夜市開放時間還是有所限制的,到了北宋中後期,隨着人口的進步增加和商業的發展,爲了滿足市民的物質生活和文化生活的需求,夜市在時間上就沒有限制了。
宋代孟元老所著的《東京夢華錄》中寫到:“夜市直至三更盡,才五更又復開張,如要鬧出,通曉不絕。”形象地描繪了當時汴京夜市的繁華。
宵禁制度在晚唐五代的鬆弛到其在北宋的廢弛,是中國城防制度史上的一次重大轉折。宵禁制度的取消改變了當時的商業形態,促成夜市的發展,使商品貿易的時間變長,刺激了消費品市場的繁榮。市民娛樂的願望得到了重視,而隨着市民階層的繁榮而崛起的民間娛樂業得以長足發展,以滿足普通市民娛樂的文藝需求。這一時期迅速生成並繁榮的市民文化也成爲唐宋時期文學演進的驅動力。
明清時,也有宵禁的規定,但這時法律上稱爲“夜禁”。在規定更加明確,一更三點敲響暮鼓,禁止出行;五更三點敲響晨鐘後纔開禁通行。在二、三、四更在街上行走的,笞打四十下(京城五十下);在已更夜禁後、五更開禁前不久犯夜的,笞打三十下(京城四十下)。疾病、生育、死喪可以通行。
夜禁規定的推出是爲了維持治安,然而在實際效果上卻往往大打折扣,適得其反。
利瑪竇就曾寫道:“各個城市都有千百名更夫在街上巡夜,按規定的間隔敲鑼。儘管如此,而且街道都有鐵柵並且上鎖,宅院被夜賊搶劫一空的事還常常發生。這或許因爲更夫本人就是盜賊,或者是和盜賊合夥。經常失盜的結果是再要用人來監視更夫。
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