古羅馬是怎麼懲戒刺頭兵的?不是很嚴厲卻很有效果!
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古羅馬是怎麼懲戒刺頭兵的?不是很嚴厲卻很有效果!下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
說起人類歷史上紀律非常嚴明的軍隊,相信很多人就會想到古羅馬這個古典時代的超級帝國。相對於兇悍勇猛的日耳曼衝擊戰術以及狡詐靈活的帕提亞騎兵戰術,羅馬軍隊的戰術特點就是穩紮穩打的陣線作戰。要想讓這種戰術進行有效施行,就必須要有嚴明的軍紀。那麼,羅馬是用什麼樣的手段保證士兵服從紀律呢?
曲線懲戒
雖說服從命令是軍人的天職,但是在沒有政委的年代,士兵們的覺悟高不到哪裏去。手持刀劍的大頭兵們,既可以與敵人浴血廝殺,也可以反戈一擊剁了你。個別人慘死了還是小事,軍隊不戰自敗可就是大事了。因此羅馬統帥們在實施懲罰之前,往往會採用一些曲線策略來引導這些丘八們。
比如第一次米特拉達梯戰爭的時,著名的獨裁者蘇拉就幹過這麼陰險的事。公元前86年,他率1.6萬羅馬軍對紮營在伊拉提亞平原。與他對峙的是數量超過10萬的本都軍隊。更可怕的是,羅馬人的騎兵少的可憐,而在眼前這個適合機動作戰的平原上,佈滿了大量的本都戰車和騎兵。於是羅馬全軍都十分惶恐,不敢應戰,終日龜縮在營地內。
蘇拉無法勸服士兵們執行命令,十分生氣。但他沒有立即發作,而是默默地看着這幫孫子裝慫。接着就開始讓士兵們終日挖掘運河、修築工事,還日復一日的加大工作力度。終於,不堪重負的士兵們明白,要免除勞苦的工事修建就必須去作戰。他們忍不住向蘇拉請願,願意與敵人決一死戰。蘇拉也就順勢出擊,大敗敵人。
如此陰險的策略,其實也並非蘇拉首創。早在第二次布匿戰爭時,著名的阿非利加征服者大西庇阿,就用溫水煮青蛙式的方式,整飭了在西班牙戰場的羅馬軍。而將這種做法言傳身教給蘇拉的,則是馬略和蘇拉的上司梅特路斯。
公元前111年,努米底亞的國王朱古達,因謀害努米底亞合法繼承人而篡奪了王位。身爲努米底亞盟友的羅馬,於是向篡位者宣戰。但由於當時羅馬貴族的腐敗,導致朱古達國王通過襲擊和收買的方式,擊敗了北非軍備廢弛的羅馬軍隊。甚至逼迫他們鑽了扼門,以示羞辱。這支敗軍之所以蒙受如此羞辱,也和自己的不爭氣有關。他們在腐朽統帥的領導下,終日遊手好閒。不僅不站崗放哨,甚至將自己的糧食配給賣掉,購買酒和麪包。他們也不修建營地工事,而是成羣結隊的打劫周圍的村莊。
面對這樣的情況,羅馬當局於公元前109年,安排梅特路斯前來替換原先的統帥。這位新統帥剛一到任,便立刻整飭軍紀。不過與我們想象的新官上任三把火不同,他不玩殺雞儆猴的老套路,也不直接懲戒這些懶散而放蕩的士兵,而是立刻趕走了所有在軍營裏和軍營周圍的商人,禁止士兵購買任何東西。他還要求士兵自己去肩負全部的裝備和物資。士兵們雖然不滿,也只能忍氣吞聲。
接着,梅特路斯每天都要拔營移動,然後進行越野行軍。在每次紮營時,都要求士兵按照戰爭時的要求來挖掘壕溝和修築圍牆。爲了督促士兵們不開小差,他每日親自巡視各個崗哨。最終,頻繁勞作和嚴格勤務使這支羅馬軍重新懂得了服從紀律。
這樣的例子在公元58年再次上演。當時科爾布羅奉命前往敘利亞行省,組織同帕提亞人的戰爭。但敘利亞的軍團在長期的和平和軍官的放任中,變得萎靡不振。他們不穿戴盔甲而穿起了講究的服飾,也不住在野外的營地,更不參與軍營的建設和執行值班守衛的任務。
科爾布羅哪是善茬,爲了懲戒他們的懈怠,即便在寒冷的冬季也命令他們駐紮在野外。對於逃跑和偷懶的行爲處以死刑的懲罰。最終,士兵們重新學會了服從紀律,在此後的戰爭中屢屢挫敗帕提亞人的攻勢。
小錯小罰
當然,引導只是一種預防手段,犯錯終究還是要罰的。相對於東方的秦漢軍隊,動不動就砍你腦袋的恐怖,羅馬人對士兵的懲罰則合理的多。誠如韋格蒂烏斯在《兵法簡述》中所言:軍隊應該以嚴格的處罰約束。面對那些桀驁不馴又養尊處優的士兵,應當嚴厲的迫使他們進行各類訓練和勞作,並取消他們的假期。如果仍然有尋釁滋事的情況,則應當揪出罪魁禍首予以處決。
韋格蒂烏斯所說的處罰原則,反映了羅馬人對於死刑的態度相對比較謹慎。對於不同程度的錯誤,羅馬人會依照犯罪嚴重程度量刑。而對於同樣的過錯,統帥也會根據不同的情況給予不同的處罰。這在案例在歷史記載中比比皆是。如果士兵僅僅是犯了一些小錯,往往會得到諸如監禁類的處罰。如果犯的罪行比較嚴重,則首惡會被處以更重的懲罰。
塔西佗在《編年史》裏提到,有士兵因開小差而被關入牢房監禁。同時,他又記載了一件因觸犯軍紀而遭到處罰的案例。在公元14年,潘諾利亞的軍團因爲超期服役、待遇不公和辛苦的軍營生活等問題而譁變。雖然暫時被行省總督制止,但是一些負責修築橋樑道路的外派士兵,卻在聽到消息後開始劫掠起附近的村莊。他們肆無忌憚,甚至將阻止他們的軍官痛打,迴歸軍團駐地後仍屢教不改。於是總督爲了懲戒他們,鞭打了劫掠最多的士兵,將其關入牢房。
除了鞭打和禁閉,罰站也是一種慣用手段。在蘇維託尼烏斯所著的《十二帝王傳》記載,奧古斯都對於犯有其他較輕過錯的士兵,讓其解除武裝,並手持木棒或泥土到統帥營帳前站一天。這看似玩鬧,卻同樣能夠讓士兵們認識錯誤,既達到了懲罰的目的也不會過分的得罪士兵。相比不顧後果的抓到就殺,不得不說是一種相當現實的懲罰原則。
羞恥Play
羅馬人雖說是一個很現實的民族,卻也有着屬於自己的獨特癖好,這反映在懲罰上便是一種奇特的風景。
公元58年,科爾布羅派遣下屬率軍守衛亞美尼亞。他千叮嚀萬囑咐,不得與敵軍輕易交戰。但是下屬軍官去違命出戰,結果遭到戰敗。科爾布羅也不多說,參照古時的懲罰措施,直接下令違抗軍令的士兵在工事外紮營。自知犯錯的士兵們只能望着安全的營地,戀戀不捨的卷着鋪蓋到營外反思。
早些年的盧庫拉斯的懲戒措施,就更爲奇怪了。公元前73年,他率軍在小亞細亞追逐米特拉達梯6世。結果在一場遭遇戰中,一些士兵可恥的逃跑了。事後,爲了讓士兵們深刻的認識到錯誤,盧庫拉斯讓逃兵們脫光衣服去挖掘壕溝。僅僅他一個人在邊上觀看還不盡興,拉上全軍一起欣賞這場夾雜着汗臭味和羞恥的裸體盛宴。
不過,強中自有強中手。著名的叛教者皇帝尤里安,對於羞恥play有着更高的造詣。公元357年,身爲帝國西部凱撒的他,去高盧組織軍隊抵抗日耳曼人的入侵。在一次交戰中,他麾下600名精銳的騎兵臨陣脫逃,丟下步兵們和敵人鏖戰。尤里安當便在戰後讓他們每個人都穿上了女裝,在軍營裏遊行,受盡軍中同袍的嘲笑。終於激發了他們的羞恥心,在下次會戰中身先士卒,讓經常裸體作戰的日耳曼人嚐到了什麼叫做女裝大佬的恐怖。
嚴厲措施
當然,羞辱也只能對付有羞恥心的人。在必要的時候,羅馬人仍然會使用最直接、最嚴厲的處罰來規範軍紀。最有名的懲罰要屬什一抽殺律。
顧名思義,這個懲罰就是在犯錯的士兵中進行抽籤,每十人隨機抽取一人處死。至於是亂棍打死還是被亂石砸死,則視具體情況而定。這一處罰執行了非常嚴厲的死刑,卻又避免了將士兵統統處死的不現實之處。隨機抽取雖然有違公平,卻也能讓剩下的士兵揹負罪惡感從而將功贖罪。
關於什一抽殺的記載,最早的案例是公元前471年同沃爾斯齊人的戰爭。在此後的漫長歲月裏,它一直是羅馬軍隊屢試不爽的最高處罰。公元前73—71年的斯巴達克斯起義中,克拉蘇爲了整飭軍紀,就採取了這一古代的殘酷懲罰。使得之前屢次戰敗的軍隊,變得驍勇善戰。公元前36年進行的帕提亞戰爭中,士兵因爲放棄辛苦堆起來的攻城土堆逃跑,而被安東尼執行什一抽殺。就在兩年後的公元前34年,奧古斯都第二次征服伊利里亞時,因爲一個大隊的士兵的逃跑,他將這個大隊的兩個百夫長處死,並在士兵中執行什一抽殺。他還下令將這個大隊的的口糧從小麥換成牲口食用的大麥,最終得以征服這塊長久以來都桀驁難馴的土地。
除了什一抽殺,直接處死也是最爲常見的嚴厲手段。比如約瑟夫在《猶太戰記》中記載,提圖斯在圍攻耶路撒冷的時候,不得不從很遠的地方運送木材,使得騎兵不得不自己去野外尋找草料和食物。但是當騎兵放開馬匹吃草的時候,猶太人便過來偷走馬匹。爲了遏制這種粗心大意導致的資敵行爲,提圖斯處死了一位丟失馬匹的騎兵以儆效尤。
《編年史》裏同樣記載,潘諾利亞軍團的譁變因爲月食而被鎮壓下去後,提比略皇帝的兒子杜路蘇斯處死了煽動譁變的首犯。幾乎同時,在日耳曼行省譁變的軍團也因士兵的悔過而交出了罪魁禍首。肇事者們在士兵的面前進行公審,如果士兵認爲有罪,就大聲呼喊並用手裏的劍將罪犯殺死。而蘇維託尼烏斯也記錄了奧古斯都曾處死過擅離職守的百夫長。
雖然羅馬人不乏充滿戲劇感的懲罰方式,很多懲罰也並不是特別嚴厲,但這些懲罰卻能直擊士兵的內心。不僅激發士兵的羞恥心而達到改錯的目的,還能避免觸犯士兵的情緒底線。相比過於粗暴的一刀切,這種因地制宜的懲罰方式也不失爲一種有趣的嘗試。
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