阿育王死後僅半個世紀,孔雀王朝爲何就走向了滅亡?
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許多人詫異的是:印度人編歷史,尤其是早期佛教史,他們的重要參考依據竟然是玄奘的《大唐西域記》!而《西域記》中有個故事,揭開了阿育王死後不久,孔雀帝國迅速衰落,乃至滅亡的答案……下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
我們知道,阿育王是印度歷史上最偉大的帝王,也是佛教史上的護法明王。早年阿育王好戰嗜殺,靠着謀殺兄弟姐妹99人而上位,一統南亞次大陸和今阿富汗地區,成爲印度傳說中的轉輪聖王。他用屠刀建立起了孔雀帝國,被稱爲“黑阿育王”!
到了阿育王晚年,這位血腥大帝突然篤信佛教,放下屠刀,成爲了佛教的護法明王,歷史上稱其“白阿育王”,佛教尊稱他爲“無憂王”。
回到今天的主題:爲什麼阿育王死後不久,孔雀帝國迅速衰落乃至滅亡?這跟佛教有什麼關係呢?
我們知道,古代採取的是嫡長子繼承製。因爲帝王子女比較多,如果不按照這種制度,會讓其餘王族子弟心生不軌,進而手足相殘。產生類似“黑阿育王”屠戮兄弟上位的情況。
自從阿育王篤信佛教後,將佛教定位國教,總共修建了84000佛舍利塔,同時贊助了第三次佛法集結。曠古功業,無上榮耀,卻也埋下了禍亂的種子。怎麼說?
第一顆禍亂種子是長子摩哂陀出家。阿育王長子摩哂陀,在第三次佛法集結後,隨上座高僧目犍連子帝須出家了。而且他還帶走公主、王妃、宮女共計500人出家隨其南下斯里蘭卡傳道,成爲上座部佛教的源點。今天著名的菩提聖樹就是他移植到斯里蘭卡去的(參考《善見律》等)。
第二顆禍亂種子就是今天要說的故事:太子拘浪拿(或譯鳩那羅)遭毒害,繼而出家的故事。據《大唐西域記》記載:阿育王的嫡子拘浪拿太子,生於阿育王放下屠刀,建八萬四千舍利塔之日。他長得俊朗帥氣、英姿煥發。阿育王對他十分喜愛,從小安排他學習政務、參與國事,是公認的孔雀帝國接班之人。
拘浪拿太子長大成人時,他的母親、阿育王的正妃死了。老阿育王又冊立了新的王妃,叫徵沙落起多夫人。老夫少妻,任爾當年之勇,如今力不從心。新王妃惦念着太子容貌,多次引誘,私逼太子。虞姬上霸王,奈何霸王不舉弓!
“太子瀝泣引責,退身謝罪。繼母見違,彌增忿怒。”沒隨女人心,後果很嚴重!王妃暗地使壞,慫恿阿育王派太子去北印度一個叫“呾叉始羅”的邦國去鎮守,那裏常遭希臘人的入侵。
阿育王本想讓太子出去歷練,獨當一面,沒想到,禍事來了。阿育王在臨行前叮囑太子:此去邊國,國事殷重,人情詭雜,凡有詔令,驗吾齒印!用齒印驗證,遠比兵符、書信安全度高,本想着給太子加一層保護傘。沒想到欲謀害太子之人就在枕邊。
太子外駐後不久,王妃弄到阿育王齒印,僞造王令,讓其刺瞎雙眼,棄逐山谷。拘浪拿太子驗明齒印,不得不從。數年後,太子流浪乞討回到孔雀帝國王城,不免心生心生憂愁,唱起悲歌。恰好阿育王在城樓上巡視,聽到歌聲,詫見拘浪拿太子落魄模樣。一時悲傷過度,落下心病。
如此模樣的拘浪拿太子已不堪繼國大任,多年磨難,太子也無心返回王室。於是在阿育王的幫助下,拘浪拿太子隨當時另一高僧大德瞿沙比丘尊者出家。阿育王還朝後,將昔日拘浪拿太子的輔臣,“或黜或放,或遷或死”。
經歷這一次沉重打擊之後,阿育王生命行至尾聲。臨終前,阿育王將王位傳給拘浪拿太子之子,王孫達沙拉沙。可論資歷、論功績,達沙拉沙王不足以服衆。最終,禍事來了。
阿育王死後,其餘諸子據地獨立,原本附屬於孔雀帝國的小邦國也紛紛獨立。帝國迅速衰頹,阿育王死後僅半個世紀,大臣篡位,孔雀帝國滅亡!
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