日本有哪些劍術流派?他們的代表人物分別是誰?
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你知道日本的劍術流派嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
日本劍術流派
一、小田孝朝(小田流):實戰劍法之創始者。
常陸小田城之城主,代代仕北條家。
自源平時代以來的戰場上,概以弓箭、剃刀(長柄薄刃的刀)、槍矛、棍棒等爲主要的武器,然而當它們被打落或打折之後,就必須以腰掛的大刀或小刀來廝殺,況且自進入室町期以來,戰法漸成爲密集戰法,這些槍棒等的長武器,反成爲累贅,並更有傷及已方戰友的危險,因此孝朝據此實戰的理論與經驗,創出大刀實戰的技法,開創小田流,其子孫相延數代,俱爲傑出的劍客。
二、念阿彌慈恩(念流):爲求報父仇,得異人傳授劍法。
五歲時,父親(也是劍術高手)被友人所殺,得乳母將其救出逃離,七歲時乳母將其送至相州藤澤的遊行寺,得遊行上人收爲弟子,僧名爲念阿彌。
一心想爲父報仇的他,遂執着於兵法劍術的修行,十歲時上京(京都)至郊外的鞍馬寺,一心想效法源義經的故事,期得異人傳授劍法妙技,十六歲至鎌倉壽福寺,得榮裕僧傳授祕傳劍法,十八歲再至九州築迤的安樂寺,於若修中終得劍之奧義,此後,阿彌又更以行腳僧的姿態巡遊全國,探訪名人,作劍法的修行,後來終於返抵故鄉——奧州的相馬,元服並易名相馬四郎義元,找到了殺父仇人,並使其授首後,續守喪三年,將家督讓弟繼承,並再度身入禪門,改名慈恩,繼續其流浪諸國的劍術修行,是爲念流之祖。
三、中長秀(中流):文武兩道之達人。
所謂的劍法,並非始自室町期所發明者,自古即有神道流、京八流、鞍馬流等等,而中流也爲古流的門派之一。
中長秀爲第四代的傳人,傑出的劍技獲第三代——足利義滿所賞識,遂聘爲家之劍術師範,使中流廣傳後世,後長秀歷任守護等數重職。
四、飯筱長威齋家直(天真正傳香取神道流):日本劍道之祖。
年青時曾仕足利第八代——義政,因故辭官,返鄉後遁世隱居,在從事神佛道之修行之外,更對刀劍、槍矛、剃刀等之武技,日夜不斷地加以鍛鍊,然至年逾六旬乃苦無心得,遂至香取神宮境內,梅山不動所,日以繼夜苦研劍理,並以樹木爲打擊的對象,如此達三年,終得劍之奧義,開天真正傳香取神道流,一四八八年逝世,享年一○二歲。因有如松本備前守、冢原土佐守(卜傳之養父)、上泉伊勢守、師岡一羽齋等,被後世認爲劍聖格的人物,皆從其傳,故被尊稱爲日本劍道之祖。
五、愛洲移香齋(陰流之祖):參籠廿一日,睹蜘蛛之變幻而得悟劍之極意。
年青的時候,適生長在「廣仁之亂」的時代,爲了在這亂世中生存,對於刀槍之術,痛下決心來研練乃屬天經地義的事。
對於其出身有數種的說法,其生涯也多屬謎一般地,不爲人們所知,但卻由於其所創的陰流,有像上泉伊勢守信綱般的天才劍客去繼承,所以連帶使其聲名也大揚。
六、松本備前守尚勝(鹿島神流):十文字槍的創始者。
由飯筱長威齋學得劍法之極意,再融和其實戰的經驗,除發明十文字槍之外,還有陣鐮、片鐮、萬字兼、草刈鐮、兵杖等等的技法,就是冢原卜傳着名的祕刀「一之太刀」,其實也爲其所發明的。追尋足利中期諸劍流之根,皆多出諸中、飯筱、松本等之三流,故後人多把他們稱爲三流祖。
尚勝一生出戰場廿三次,取敵首級達百以上,然而卻於「高間原之役」,在有如修羅般的奮戰中,爲棋槍所刺而壯烈陣亡,時年五十七歲。
七、扖口高重(馬庭念流):以無構型勝敵。
馬庭念流在劍道史上,也佔有很大的地位。扖口家首代爲木曾義仲的四天王之一,以武勇絕倫著稱的兼光,其子兼重,從念阿彌慈恩習念流,至上州馬庭,故被世稱爲馬庭念流。門徒中,有官家子弟,也有老百姓,最盛時期,其數逾萬。
所謂念流的「無構型」者,把劍尖斜垂右下方,上體前傾,前足十分地踏出,讓頭部的門戶大開,如此對方必向面部攻來,這時候,待敵劍攻進約六分的剎那間,把頭後仰,前腳後引,讓對方劍尖落空,而我以換成上段劈下,所以念流之劍,絕不由我方採主動,所以它可以稱之爲「非殺人之劍」,只有在對方斬來的時候,才迎變而斬之。此外,以劍揮斬矢箭之技,謂「矢留之劍」也非常有名。
念流三世兼定,四世高重俱爲名人。現仍留存於馬庭的道場「俠士館」,爲羣馬縣的指定史蹟。
八、冢原卜傳高幹(新當流):把剃刀的名手原長門一刀兩斷。
一生出戰場卅七次,真劍比武十九次,斬敵有名武將首級廿餘名,實斬敵人達二百廿二名,僅受箭傷六處之外,從未受任何刀劍之傷。其最爲有名的決鬥爲接受當時被一般認定爲有如劍聖的原的長剃刀,在裁判的一聲「開始」令下,兩人同時躍進,但佔得先機卜傳,僅一刀即把長門當頭劈斃。雖然如此,卜傳絕非是個嗜殺生性之人,關於這一點,倒有一段非常有名的軼話,即,有一次在渡船中,有一武者向其挑戰,渠應謂:「那麼到前邊小島上去比劃看看」,船至岸邊,武者率先一躍上岸,而卜傳卻以棹杆將船撐開離去,而將暴跳如雷的武者留在島上,這概因卜傳不願妄用殺戒之故(如決鬥,武者非死即傷)。
足利義晴、義輝、義昭等,慕其名,召出以賓客禮待,並從其習劍。一代霸主,甲州的武田信玄也曾召聘其爲武田家之諸將領教授劍法,其中最爲傑出者爲山本勘助晴幸。
後來,卜傳再巡歷諸國作武者之修行,其行列含弟子、隨從等多達百餘人之衆,浩浩蕩蕩,有如大名(俸祿一萬石以上者稱爲大名,亦即諸侯,或稱藩主,戰國時代有三百七十位,德川時代剩二百六十位)行列,其弟子中除上述之外,有北昌具教、師岡一羽、齋藤鬼坊、真壁道無、松岡則方等,而具有大名成份的弟子有細川藤孝(幽齋)、結城正勝、佐野天德寺、佐野裕願寺等,而其中獨獲其傳授「一之太刀」祕傳者爲北昌具教。
九、山本勘助晴幸(京流):就算是劍客也是一流的名手。
獨眼跛腳,一代名將武田信玄,依爲左右手的軍師,有「奪城掠地的名人」之稱號。
三河國人氏,先從鈴木日向守學鈴木流軍學與京流劍法,後來入仕武田家,又從被信玄聘來的冢原卜傳學新當流。勘助在未被信玄錄用之前,身爲落魄浪人,卻是滿懷大志,當流浪至駿府,今川義元不識其才而不予錄用,遂又流浪至甲斐時,方爲信玄所錄用,時年已五十一,爲了報答知遇之恩,窮其餘生爲主公信玄鞠躬盡瘁,一五六一年九月十日於川中島之役(與越後上杉謙信之合戰)時陣亡,時年六十二。
十、冢原彥四郎(新當流):不撥刀而得劍之極意。
冢原卜傳有子三人,劍技皆在伯仲之間,卜傳爲了決定該由誰來繼承其真傳,而做了一次試驗。有一天,卜傳在蚊帳上擱一小木箱,而人在帳內分別喊三子入。首喊長子彥四郎,彥四郎因心境非常平靜地進來,所以周遭的光景也皆可一覽無遺,自然也就能夠發現帳上的木箱,遂很平靜地取下它後,才掀帳入內。次喊次男的彥五郎,慌慌張張進來的他,剛一掀帳,木箱遂直掉了下來,好個彥五郎,將身一移,乾淨俐落地把它給接住。最後輪喊三男的彥六,隨隨便便進來的他,同樣在掀帳的同時,木箱直往他頭上掉,剎那「嘿」地一聲,隨着裂帛似的氣合,他的腰刀閃電般地一揮,當堂把木箱劈成兩半於空中,考驗的結果,卜傳把他的真傳授予長男的彥四郎。他說:三男的快劍,雖讓人看來是夠精妙華麗,然而對方只是個箱子,如果它是人的話,而且又是個高強的劍客的話,你早就被對方一刀斬殺了,次男同樣也爲自己身手的不凡而充滿了自信,因此也失去了冷靜的心境,而彥四郎雖同樣擁有高強的身手,卻能夠冷靜地觀察周遭的景況,而事先去避開危險,越是能夠不撥劍的武道,纔是真正高次元的武道。然而彥四郎雖得乃父之真傳,但祕刀的「一之太刀」,由於只能單傳,且早已傳予伊勢的國司——北昌具教,所以彥四郎終於沒能得「一之太刀」的祕技。
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