歷史上真的有三英戰呂布這一典故嗎?
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以多殺功臣著名的開國皇帝漢高祖劉邦,和明太祖朱元璋(1368-1398在位)相比。真可說是“小巫見大巫”了。
元朝末年,爆發了“紅巾軍”農民大起義。佃農出身的朱元璋,小時候爲地主放過牛,十七歲因貧苦無依出家當了和尚,以後成爲一支紅巾軍的領袖,南征北討,削平了羣雄,推翻了元朝統治。1368年,朱元璋在應天(今南京)稱帝,建立了明朝。
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朱元璋能從一個窮苦的牧童和小沙彌登上皇帝的寶座,在很大程度上得力於和他出生入死、患難與共的許多開國功臣。不料,朱元璋即位後,爲了防止他們功高震主,尾大不掉,竟製造種種藉口,向握有軍政大權的元老重臣揮起了屠刀。
1380年,朱元璋以謀逆罪處死左丞相胡惟庸。後又藉此大興黨獄,凡是認爲對朱姓統治有危險的功臣宿將,都被指爲胡黨案犯,滅族抄家,十年中殺了三萬多人。1393年,朱元璋以謀反罪處死大將軍藍玉,又以此羅織罪名,殺了一萬多人。歷史上將胡惟庸案和藍玉案稱爲“胡藍之獄”。
歷史上真的有三英戰呂布這一典故嗎?《三國演義》中寫的故事大部分都能在史書上找到一點影子,但“三英戰呂布”這個故事卻連一點影子也沒有,百分之百是羅貫中虛構的。證明主要有兩條:
一,劉備是否參與討伐董卓尚在疑似之間,不能確定。目前所見,唯一記載劉備參與討伐董卓的史料見於《三國志·先主傳》注引《英雄記》:“會靈帝崩,天下大亂,備亦起軍從討董卓。”很顯然,這個材料記載得相當簡略,詳情不得而知。
但是,在《三國志·先主傳》中卻並沒有提到劉備參與討伐董卓,相當,它所記載的劉備在這一時期的行蹤卻與討伐董卓無關。
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《三國志·先主傳》:“大將軍何進遣都尉毋丘毅詣丹陽募兵,先主與俱行,至下邳遇賊,力戰有功,除爲下密丞。復去官。後爲高唐尉,遷爲令。
爲賊所破,往奔中郎將公孫瓚。”從這個過程可以看出,當時劉備沒有時間,也沒有可能與參與討伐董卓之戰,因此,《英雄記》的記載便成爲孤證,是否屬實便很成問題。這樣說起來,既然劉備是否參與討伐董卓之戰都不一定,那麼“三英戰呂布”的事便更是無從談起了。
二,從《三國志·呂布傳》及《後漢書·呂布傳》中也可以看出,書中的確記載了呂布抵抗關東義軍的事情,但卻沒有一絲一毫的史料與劉關張有關,更沒有關於“三英戰呂布”的記載。因此,可以肯定這個故事是虛構的。
有些開國功臣,如身冒百死,戰功赫赫的大將傅友德;曾被朱元璋譽爲“忠賢集於一身”的太子之師宋濂;曾被朱元璋贊爲“勳臣第一”的兒女親家李善長(其子李祺被朱元璋招爲駙馬);也都被以莫須有的罪名或殺掉、或賜死。
右丞相徐達,是跟從朱元璋起兵的同鄉,幾十年來出入戰陣,屢建奇功,一直是明軍的統帥,被公認爲功臣之首。他對朱元璋忠順恭謹,朱元璋多方偵伺也尋不出他的過失。然而陰狠的朱元璋,竟乘徐達身患背疽忌吃鵝肉的時候,賜他熟鵝,徐達流涕而食,不日即死。
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漢高祖劉邦誅殺的只是韓信、彭越、英布等幾個將領,而朱元璋通過“胡藍之獄”,株連蔓引,幾乎把開國功臣殺個淨光,朱元璋喪心病狂地屠戮,搞得巨下人人自危,以至京官每日早晨上朝,不知是否能夠活着回來,總要先和妻兒扶別,交待後事。
性情仁弱的太子朱標,看到功臣們的悲慘下場。心中不忍,曾勸諫說:“陛下殺人太濫,恐傷和氣。”次日,朱元璋把一根棘杖丟在地上,讓太子拿起來,太子面有難色,朱元璋語帶雙關地說:棘杖有刺扎手,我替你把刺除掉,再交給你,不是更好嗎?朱元璋形象地把功臣們比做棘杖上的刺,因而必欲除之,以保大明江山永固,朱家子孫永享君臨天下的最高權力。
不可否認。明太祖朱元璋對推翻元朝統治做出了重大貢獻,即位後又採取了一系列恢復和發展生產的經濟政策,他的業績是很大的。但是,爲了保住朱姓的“家天下”,冤殺許多開國功臣,株連衆多無辜之士,其卑劣狠毒之至的用心和手段,也留下了千古惡名!
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