張居正身爲明朝首輔,爲什麼結局卻非常的慘呢?
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帝王的身邊總需要有一些人來提醒他事情該如何處理,國家重大決策的制定也不是皇上一個人能完成的工作,因此忠言逆耳的大臣是國泰民安的保障,但是這樣的大臣往往會遭到帝王的記恨,因此而慘死的人也有很多,張居正就是這樣一位大臣。
說起張居正之死,他大概是中國歷史上官居首輔中死的最慘的一個,沒有之一,這個最慘不是說他的死因而是張居正死後居然被鞭屍,一般能被處以這種刑罰的無一不是大奸大惡之一,又仰或是與皇上的意見相左,可是張居正不是,他以國事爲己事,爲國盡忠職守,爲何死後被鞭屍?
張居正之死
張居正於國事日以繼日地奔忙,連十九年未得見面的老父文明去世,他都未能服喪守制。萬曆九年(1581年),五十七歲的居正,終於勞累病倒。 萬曆十年六月二十日(新曆7月9日),居正病逝,捨棄了他十年始終不放的權力,十年來竭誠擁裁的皇帝,撒手人寰。
死後,神宗爲之輟朝,贈上柱國,諡“文忠”。他帶着平生的抱負埋入了江陵的墓地,可他哪裏知道,自己一生爲國任勞任怨的功德,換來的竟是家族子孫的大難。
張居正一切的改革着已於地主階級的長遠利益,因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失誤,他死後,有些人就開始了肆意的報復和攻擊。而神宗呢? 居正在位時,他不是一直尊其爲師嗎?那是出於需要與無奈。他早已耿耿於居正的震主之威。據傳,一日萬曆讀書,唸到“色勃如也”時,誤將“勃”讀成了“背”。
突然聽見身邊一聲大吼:“這個字應該讀‘勃’!”居正這一聲大吼,讓萬曆真的有些“勃如”了。但礙於居正當權,沒有發作。但從此,居正在萬曆心裏便不是敬愛,而是敬畏了。
張居正被鞭屍皆因神宗的報復
居正當國十年,所攬之權,是神宗的大權,這是居正效國的需要,但他的當權便是神宗的失位。在權力上,居正和神宗成爲對立面。居正的效忠國事,獨握大權,在神宗的心裏便是一種蔑視主上的表現。這是帝王的邏輯!居正既死,神宗這個已經成年的以享樂和追求財富積累爲天性的年輕皇帝,開始尋找一種復仇的快慰。
張居正逝世後的第四天,御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟,神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所薦,他的下臺,標明瞭張居正的失寵。
不久,言官把矛頭指向張居正。神宗於是下令抄居正家,並削盡其宮秩,迫奪生前所賜璽書、四代誥命,以罪狀示天下,還差點開棺戮屍。他的家屬餓死的餓死,自殺的自殺,流放的流放,逃亡的逃亡,一代能相之家竟落得如此可悲的下場。
人亡而政息,居正在位時所用一批官員有的削職,有的棄市。而朝廷所施之政,也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝,又走開下坡路。整個神宗一朝,沒有人敢爲居正呼冤。
然而國衰而思良臣。直到天啓二年(1622年),明熹宗爲激勵臣下,纔想起昔日的大功臣張居正,予以復官復蔭。然一切俱已晚矣,世間已無張居正!
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