白帝城託孤到底有沒有陰謀?真相是什麼?
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蜀漢章武三年(223年)三月,劉備在夷陵之戰戰敗後,在白帝城病倒,他自知命不久矣臨終託孤,並告訴諸葛亮:阿斗可以輔佐就輔佐,不能輔佐就取而代之。諸葛亮當即涕泗橫流,表示一定盡心輔佐。然而對於劉備託孤這一幕,不同的人有不同的看法。
把歷史當小說看的人認爲劉備與諸葛亮之間的是肺腑之言,感人至深;習慣陰謀論的人認爲,劉備在帳後埋伏刀斧手,諸葛亮處境危險。然而,這兩種觀點都是比較淺層的私人因素或陰謀因素立論,缺乏對當時背景的瞭解,更缺乏歷史的的眼光。
要從政治制度與政治傳統的高度着眼,就會發現一個問題,既沒讀懂劉備,也沒讀懂諸葛亮,想要弄清楚這個問題,應首先着眼於什麼是“經典君相制度”。
“宰相”大部分時候並不是一個正式的官名,在不同的時代有不同的叫法,如戰國時的丞相、漢代的三公、兩晉的尚書令、唐代的同中書門下三品、宋代的同平章事和參知政事等,都是宰相。
真宰相必須同時具有議政權和監督百官執行權,明清的內閣大學士、軍機大臣因爲沒有監督百官執行權,所以不是真正的宰相。可以說從商周時期一直到漢朝,不論是法家、儒家、墨家以及雜家都莫衷一是的認爲:皇權(君道)和臣道要嚴格的分開,更準確的說是“君臣異道則治,同道則亂”。
經典君相體制由來已久,但是對皇帝和宰相的要求都是很高的。皇帝要剋制自己的權力慾,不可以爲了作威作福就把手伸到具體政務裏面去,宰相首先要有足夠的政治才能,其次還要敢於拒絕皇帝的無理要求。?
而諸葛亮作爲劉備託孤的顧命大臣,應該是劉備對他正經的政治遺囑,有着深厚的制度背景,受制於經典君相制度下,不是黑幫換老大,所以劉備絕不會在幕後埋伏刀斧手。
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