李師師到底去了哪裏?爲何宋滅之後下落不明呢?
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古時候的妓女並不是像現在一樣從業標準這麼低,而是需要有一定的文化素養纔可以,宋朝時期的李師師,就因爲精通詩詞歌賦並且外貌出衆,因此受到了宋徽宗的寵愛。
芳容離職更妖嬈,秋水精神瑞雪標。
鳳眼半彎藏琥珀,朱脣一顆點櫻桃。
露來玉指纖纖軟,行處金蓮步步嬌。
白玉生香花解語,千金良夜實難消。
這首詩是小說《水滸傳》中描寫東京名妓李師師的。
李師師原本是汴京城內染局匠的女兒,三歲時父親把她記名在佛寺,佛寺老僧爲她摩頂時,她突然大哭,於是老僧認爲她很像佛門弟子,因爲大家管佛門弟子叫“師”,所以她就被叫做李師師。過了一年,父親因罪入獄病死在獄中,她由鄰居撫養長大,漸漸出落得花容月貌,皮膚白皙,於是便被妓院老鴇看中,教她琴棋書畫,歌舞侍人。十三歲掛牌應客,一時間李師師成爲汴京名妓,是文人雅士,公子王孫競相爭奪的對象。最後連宋徽宗也聞其名而想一睹這位佳人的芳姿。
宋徽宗第一次見李師師時,他假扮成大商人,出手闊綽,送給李師師大把的金銀、綢緞,顯示富有。但李師師卻對他不屑一顧,態度極傲慢,問話也不答,使他幹坐了一宿,非常掃興。
第二次,宋徽宗又登門來了。從此,李師師和宋徽宗打得火熱,一塊兒寫字,畫畫,下棋,彈琴,卿卿我我,情愛甚篤。從此宋徽宗對後宮佳麗視若無睹,經常就以體察民情爲由,出宮來李師師這裏尋歡作樂。李師師漸漸也知道了他的真實身份,於是百般奉承,更加贏得了宋徽宗的萬般寵愛。
宣和七年十二月,宋徽宗見金兵南下之勢不可阻擋,將王位禪讓給了太子趙桓,而他自己則慌忙南逃至鎮江去了。自此,李師師失去了靠山,自身難保。
爲了免禍,李師師便將宋徽宗賞賜她的錢財悉數呈給官府,資助河北軍餉。又讓太監張迪代她請示太上皇,恩准她出家,太上皇答應了,安排她到北郭慈雲觀做女道士。不久,汴京淪陷,北宋滅亡。
經過這次變故,李師師不僅家產殆盡,而且她本人也下落不明瞭。
後代一些筆記野史,小說評話記載的李師師生平和風流韻事大致相同,但對其晚年境況卻衆說紛紜。
一種說法是自殺身亡,這以傳奇小說《李師師外傳》爲代表。小說稱,金兵攻破都城汴京後,燒殺搶掠無所不爲。二帝和宗室、親王、后妃共三千餘人被押解北去。金兵主帥點名索取李師師,聲稱金國主也知李師師的名聲,一定要活着得到她。叛臣張邦昌是金人在汴京所設的傀儡政權的首領,爲了討好金兵,他探訪到了李師師的下落,終於將她獻給了金營。李師師怒斥張邦昌,拔下金簪刺喉自殺,未死,又折金簪吞食而死。後世的通俗小說多沿襲這一說法,但一些學者多對此說法持有異議。
另一種說法是流落民間。《墨莊漫錄》一書中稱,李師師被籍沒家產以後,衣食無着,流落於江浙一帶,當地的士大夫對她傾慕已久,紛紛邀她歌唱。但此時的李師師已“憔悴無復向來之態矣”。國破家亡,歷盡坎坷,昔日花容早已不在了。有人在湖北湖南兩省交界處遇見過她,衰老憔悴,再沒有當年的風韻了。宋代評話《宣和遺失》也有記載:“後流落湖湘間,爲商人所得。”《汴京紀事詩》中寫道:“輦縠繁華事可紛,師師垂老過湖湘。鏤金檀板今無色,一曲當年動帝王。”描述了她晚年的淒涼。《水滸後傳》稱其流落於臨安,可能都是沿襲了上述說法而來。
還有一種說法,說李師師在汴京失陷後,被金兵俘虜北上,一路上顛沛流離,受盡折磨。被迫嫁給了一個殘病的老軍士爲妻,最後悲涼地死去。
上述三種說法,分析起來第二種說法較爲可信。因爲汴京失陷前,李師師以被籍沒家產廢爲庶民,當了女道士。在萬念俱灰,無親無友之際,隱姓埋名,藏匿於民間,流落於江浙、湖湘一帶是很有可能的。而說金軍擄她北上,不太可能。因爲金軍是據當時北宋降臣所提供的名單索取皇后妃嬪的,名單中不應有李師師的名字。
但無論李師師晚境如何,都是非常悲涼的。她無疑是中國歷史上最奇特的女子之一,她的一生和北宋一樣,是短暫卻華麗的。至於她是死在歷史上一個不爲人知的角落裏,還是死在金人的兵戈叢中,已變得並不重要。
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