三國中太史慈是個怎樣的人？他的歷史評價如何？

三國中太史慈是個怎樣的人

對於太史慈這個人物，爭論不多，他於歷史舞臺出現時間亦不長，雖然曾擔任一地諸侯，卻未在重要戰役中出現，也沒有影響到歷史進程，故而容易被人淡忘。

其歷史身份

在《三國志·吳書》中，太史慈是與劉繇、士燮同傳，而未併入江東前期將領“十二虎臣”傳中，其主要原因就是太史慈曾經做爲劉繇的“餘黨”和孫策展開作戰，與劉繇、華歆、王朗、陸康、祖郎等人一樣，都是戰敗後才投奔孫策的，並且太史慈於公元206年病卒於建昌，在東吳建立政權的幾場大戰中均未來得及表現，再加上陳壽對於這位“信義篤烈，有古人之分”的義士可能比較偏愛，於是就將其列於諸侯列傳之中，以彰其顯。

不過也正因爲這個原因，子義似乎經常被人遺忘，就連日本KOIE公司在設計遊戲“三國無雙5”時，對於“太史慈傳”的劇情就作了修飾，說太史慈只有對孫策的緬懷，由於孫策和他共同的“以升於天子階堂”的夢想破滅之後，就孤獨地離去了。城樓上，孫權領着甘寧、呂蒙、陸遜、周泰等人慶賀勝利時，子義卻選擇了默默地飄落，就像秋天的葉，已不再是惹人豔羨的紅，而是漂於大地的枯。情景頗爲感人，並且道出了太史慈和孫權的政治思想的偏差，一個懷漢臣之心(和孫策、周瑜略似)，一個有稱帝之意(受魯肅、呂蒙影響)，故而分道揚鑣。雖然不符合史實的走勢，但其心理描寫敢於突破，又很生動，感染人心，值得贊述。

大丈夫生於天地之間，應頭頂藍天，腳踏大地，生得其名，死得其所，我認爲，太史慈就是對“男子漢”、“義士”等名詞的最好詮釋。相對於子義，蜀國的關羽、趙雲，魏國的張遼、徐晃，都是這一類人，他們爲人壯勇，重信義、輕財利，忠君愛國、不顧生死，重友情、重承諾、重節義，光明磊落、大義凜然，符合中華民族男子的道德審美要求，是值得我們學習的榜樣。

救孔融是出於孔融本身的仁善德義以及他對自己母親的細心照顧，可以看出太史慈既有孝心，又能明辨是非，在那個時代，“孝”字是很被看重的，屬於中華民族的兩大基本傳統道德行爲準則之一，僅列於“忠”之後，這也是中國人的優良傳統;然而太史慈之於救孔融不僅出於“孝”來應順母親，而是真心認識到孔融的德義。孔融是孔子之後，遵循儒家“仁義”，又乃一時名士，“當時豪俊皆不能及”，做爲有着忠心報國、仁義爲先思想的太史慈必然對他十分敬重，在與其“未嘗相見”的前提下，還是毅然選擇了相助於他，並且進行到底。

太史慈當時只不過是個避難於北方的舊官，無權力、無兵馬，自然是獨自一人前去，這便有了“太史慈單騎救北海”的故事。後因兵微將寡，太史慈又主動自薦去請劉備助陣。此番爲了一個“義”字前來報恩的太史慈卻遭到了孔融的懷疑，認爲子義覺得形勢嚴峻，會趁此機會逃走，這真是小人之心，太史慈說“昔府君傾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而來必有益也。今衆人言不可，慈亦言不可，豈府君愛顧之義，老母遣慈之意邪?事已急矣，願府君無疑。”不僅沒有逃走，而且真的請來了劉玄德，解了北海之圍。在勸說劉備救援時，太史慈的“仁義”其實已經大於了劉備的“仁義”，相信許多讀者都能夠看得出來，這裏便不多說。

經過這次短暫的相處，對於孔融此人，太史慈深感到他非真正的“明主”，無論孔融此時有多認識到太史慈的爲人，都無法挽回他那已冷的心。在得知東萊名士劉繇此時已在江南爲官時，又單騎下江南投奔，這纔有了以後結識孫策的故事。

最能表現太史慈信義的地方就在他和孫策的交手上。在被孫策打敗並俘虜之後，孫策義釋太史慈，不僅與其重溫舊事，敬愛有加，而且向他提出了“同升天子之階”的想法，這一點是我猜想的，因爲從太史慈臨死時的話來分析，太史慈之所以發出“丈夫生世，當帶七尺之劍，以昇天子之階。今所志未從，奈何而死乎?”的遺言，主要來源於孫策當年的政治思想的感化或者說是同化。孫堅、孫策早期擁兵也好，佔地也好，都有着“勤王”的思想成分，所以孫堅纔會努力伐董，並“私藏”玉璽，等待能親手交還漢帝，達到“昇天子之階”的目的，而孫策“陰襲許”主要也是爲了“昇天子之階以尊天子”，都有強烈的勤王思想在裏面，太史慈忠君思想比較嚴重，所以聽到孫策的肺腑之言後，很有感觸，又見他“英氣傑濟，猛銳冠世”，並且用兵如神，屢次不是其人對手，再加上他對自己有惺惺相惜的感情在裏面，最終對其佩服有加，真心投奔。

然後兩人約定日子，太史慈說在兩個月內安撫劉繇餘衆，率兵歸還，孫策深信不疑，在手下將士紛紛不信的情況下，說出了“其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負，諸君勿復憂也”的讚譽，這在當時是非常難得的評價。“一以意許知己，死亡不相負”，這幾個字尤其強烈，蜀漢的關羽、張飛、趙雲都是這種“以知己相投奔”的關係，最後纔會有“千里尋兄”以及“當陽救主”的故事。

歷代名士對太史慈的評價

陳壽：“太史慈信義篤烈，有古人之風。”

孔融：“卿(太史慈)吾之少友也。”

劉繇：“我若用子義，許子將不當笑我邪?”

《吳歷》：“(孫)策曰：‘太史子義，青州名士，以信義爲先，終不欺策。’”

《江表傳》：“(孫)策曰：‘太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。’”

《宋書·劉敬宣傳》：“人之相知，豈可以一塗限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪!”

宋人洪邁在《容齋隨筆》中寫道：“三國當漢、魏之際，英雄虎爭，一時豪傑志義之士，礌礌落落，皆非後人所能冀，然太史慈者尤爲可稱。”

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