馬謖確爲有才之人,那他爲何會失敗呢?
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馬謖(190-228),字幼常,籍貫荊州襄陽宜城[今湖北宜城],官至越希太守。馬謖少時素有才名,和兄長們並稱爲“馬氏五常”。
歷史傳記
蜀越雋太守、參軍。兄弟五人,並有才名。兄良,侍中。謖以荊州從事隨先主入蜀,除綿竹成都令、越雋太守。才器過人,好論軍計,丞相諸葛亮深加器異。先主臨薨謂亮曰:“馬謖言過其實,不可大用,君其察之!”亮猶謂不然,以謖爲參軍,每引見談論,自晝達夜。建興三年,亮徵南中,謖定攻心之計,亮深然之。建興六年,亮出軍向祁山,時有宿將魏延、吳懿等,論者皆言以爲宜令爲先鋒,而亮違衆拔謖,統大衆在前,與魏將張合戰於街亭,爲合所破,士卒離散。亮進無所據,退軍還漢中。謖下獄物故,亮爲之流涕,謖年三十九。十萬之衆爲之垂涕。亮自臨祭,待其遺孤若平生。
演義傳記
蜀安遠將軍、中參軍。兄弟五人,並有才名。隨兄良仕先主入蜀。先主臨薨謂丞相亮曰:“馬謖言過其實,不可大用,君其察之!”亮猶謂不然,以謖爲心腹。建興三年,亮徵南中,謖定攻心之計,亮深然之。後爲安遠將軍,建興六年,隨亮北伐,以謖爲中參軍。亮出軍向祁山,謖自告爲先鋒往守街亭,然不從副將王平之言,犯了兵家大忌,致軍敗。謖曾下軍令狀,亮斬之以正軍法,謖年三十九。後以線縫首於屍,亮親寫祭文。
歷史年表
馬謖少時素有才名,和兄長們並稱爲“馬氏五常”。
馬謖和馬良曾同爲荊州從事,劉備入川時,馬謖跟隨大軍同行。
馬謖歷任綿竹令、成都令、越希太守,由於才華橫溢得到諸葛亮的賞識。
劉備臨終時告誡諸葛亮馬謖不可重用,諸葛亮並未聽取。
建興六年(公元228年),諸葛亮北伐兵出祁山,力排衆議任命馬謖爲先鋒,統領大軍在前,與魏將張合大戰於街亭,馬謖不遵諸葛亮將令,還不聽部將王平之勸,舉動失宜,舍城上山,最終被張合截斷汲水之道後打敗,諸葛亮退軍漢中。馬謖下獄後死亡(一說按軍法處死),諸葛亮亦爲之流淚。
揮淚斬馬謖
蜀後主建興六年(公元228年)諸葛亮爲實現統一大業,發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙雲、鄧芝爲疑軍,佔據箕谷(今陝西漢中市北),親自率10萬大軍,突襲魏軍據守的祁山(今甘肅),任命參軍馬謖爲前鋒,鎮守戰略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前,諸葛亮再三囑咐馬謖:“街亭雖小,關係重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭,我軍必敗。”並具體指示讓他“靠山近水安營紮寨,謹慎小心,不得有誤”。
馬謖到達街亭後,不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力,卻驕傲輕敵,自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時,副將王平提出:“街亭一無水源,二無糧道,若魏軍圍困街亭,切斷水源,斷絕糧道,蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法,依山傍水,巧布精兵。”馬謖不但不聽勸阻,反而自信地說:“馬謖通曉兵法,世人皆知,連丞相有時得請教於我,而你王平生長戎旅,手不能書,知何兵法?”接着又洋洋自得地說:“居高臨下,勢如破竹,置死地而後生,這是兵家常識,我將大軍佈於山上,使之絕無反顧,這正是致勝之祕訣。”王平再次諫阻:“如此布兵危險。”馬謖見王平不服,便火冒三丈說:“丞相委任我爲主將,部隊指揮我負全責。如若兵敗,我甘願革職斬首,絕不怨怒於你。”王平再次義正辭嚴:“我對主將負責,對丞相負責,對後主負責,對蜀國百姓負責。最後懇請你遵循丞相指令,依山傍水布兵。”馬謖固執己見,將大軍佈於山上。
魏明帝曹睿得知蜀將馬謖佔領街亭,立即派驍勇善戰,曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張合領兵抗擊,張合進軍街亭,偵察到馬謖舍水上山,心中大喜,立即揮兵切斷水源,掐斷糧道,將馬謖部圍困于山上,然後縱火燒山。蜀軍飢渴難忍,軍心渙散,不戰自亂。張命令乘勢進攻,蜀軍大敗。馬謖失守街亭,戰局驟變,迫使諸葛亮退回漢中。
諸葛亮總結此戰失利的教訓,痛心地說:“用馬謖錯矣。”爲了嚴肅軍紀,諸葛亮下令將馬謖革職入獄,斬首示衆。臨刑前,馬謖上書諸葛亮:‘‘丞相待我親如子,我待丞相敬如父。這次我違背節度,招致兵敗,軍令難容,丞相將我斬首,以誡後人,我罪有應得,死而無怨,只是懇望丞相以後能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死後也就放心了。”諸葛亮看罷,百感交集,老淚縱橫,要斬掉曾爲自己十分器重賞識的將領,心若刀絞;但若違背軍法,免他一死,又將失去衆人之心,無法實現統一天下的宏願。於是,他強忍悲痛,讓馬謖放心去,自己將收其兒爲義子。而後,全軍將士無不爲之震驚。
馬謖被推走了。諸葛亮拭乾眼淚,又宣佈一道命令:對力主良謀,臨危不懼,英勇善戰,化險爲夷的副將王平加以褒獎,破格擢升爲討寇將軍。善於自省的諸葛亮斬馬謖,升王平之後,多次以用人不當爲由,請求自貶三等,一品丞相爲三品右將軍,仍盡心竭力輔佐後主劉禪,欲圖中原,成就大業。
“馬謖之死”
歷來人們都認爲馬謖是在街亭之敗後,負荊請罪,回到諸葛亮大營,被諸葛亮揮淚斬于軍門。京劇《失街亭》就是講的這一段。其實這種看法是來自羅貫中的《三國演義》,其中九十五回描寫馬謖立下軍令狀,以王平爲副將,率兵二萬五千人出守街亭,抵達街亭後,以兵法雲:“居高臨下,勢如破竹”及“置之死地而後生”等理由,拒絕遵守諸葛亮於路口紮營的吩咐,並置王平的“魏軍斷我水源”的警告於耳後,屯兵山頭,後來禁不住王平苦諫,分五千兵與王平,讓其于山下紮寨,魏名將司馬懿及張合率軍到達後,開始一面敵住王平,一面圍馬謖而不攻,並斷其水源,待馬謖不戰自亂,降的降,逃的逃後,司馬懿最後發動火攻,馬謖慘敗而回,王平此時兵少力薄,抵不住張合的猛攻,也與馬謖一起退兵了。街亭失守後,使前方蜀軍進無據點,退無可守之地,不得已放棄已攻佔之隴右三郡,退守漢中。爲此,諸葛亮上表請後主自貶三等,馬謖於大營自首領死,斬首之時,全軍落淚,諸葛亮亦失聲痛哭,這就是所謂的“揮淚斬馬謖”。
但是,這些全是小說家的藝術加工,史實與這些說法是有很大出入的。晉時陳壽所着的《三國志》及後來裴松之爲其作的註釋中,對此事的描寫散落諸人傳中,不妨將其綜合起來看一下。
首先是《向朗傳》中的記述,當時向朗爲丞相長史,隨軍征戰,而向朗素與馬謖善,“謖逃亡,朗知情不舉,亮恨之,免官還成都。”此段意思十分明顯,就是街亭之戰後,馬謖並未投案自首,而是畏罪潛逃,而向朗知情不報,被諸葛亮免去官職,傳說中一直待到諸葛亮死後,向朗始復出仕官。其中“優遊無事”,達數十年!
第二是《馬謖傳》中裴松之注,有提及《襄陽記》中的記載說馬謖臨死前曾寫信給諸葛亮,說“明公視謖猶子,謖視明公猶父,願深惟殛鯀興禹之義,使平生之交不虧於此,謖雖死無恨於黃壤也。”後諸葛亮待其遺孤如同己出。這一段說明馬謖臨死前未曾與諸葛亮謀面,否則也無必要寫這麼一封信,要諸葛亮效仿殺鯀而用禹的故事,將自己的遺孤託付於諸葛亮了。
而後又稱“十萬之衆爲垂涕。亮自臨祭,待其遺孤若平生。”但以上均未提及馬謖是如何死的,而在《諸葛亮傳》中稱諸葛亮“戳謖以謝衆”。《王平傳》中又載:“丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛。”
從這兩傳來看,馬謖是被諸葛亮下令處死的,但到底有沒有付諸實施呢?答案是沒有。在《馬謖傳》中有明確記載:“謖下獄物故”,即病死獄中。綜合以上史料,可得出這樣一個結論:馬謖在街亭舉動違規,不遵諸葛亮的指示,以致於最後慘敗而歸,並直接致此次出擊祈山的戰果——隴右三郡得而復失,無奈之下大軍退回漢中,馬謖是深知自己失敗後果的嚴重性的,因此便畏罪潛逃,而身爲丞相長史的向朗礙於情面或出於愛才之心,知情不報,事泄後導致在家賦閒達二十年之久。馬謖最終也被緝拿歸案,並被諸葛亮處以極刑,然而還未及行刑,馬謖便於獄中病故了。這便是史書的馬謖之死。
而之後諸葛亮親自祭奠,爲之流涕,而且尚有十萬之衆陪着流淚,且對其遺孤待之若平生,這種既斬之,又恤之的作法,是具有很多複雜的原因的。
首先,對馬謖其人,有着知人之明的劉備曾交代諸葛亮說:“言過其實,不可大用。”而“亮猶謂不然。以謖爲參軍,每引見談論,自晝達夜。”所以諸葛亮上表自貶,一是由於對馬謖其人認識不足,二是由於對劉備的囑咐未予重視,導致出擊祁山之戰勞軍傷財,無功而返。以諸葛亮執法“賞罰之信,足感神明。”之風格,將其處以極刑,這也是必然的。
但馬謖在諸葛亮南征孟獲之時,曾於出兵前向諸葛亮提出“攻心爲上,攻城爲下;心戰爲上,兵將爲下”的戰略方針,而在作戰中,諸葛亮也是充分體現並採用了這種戰略方針的,最後南疆終蜀之世未再有戰事,這可說其中有馬謖的功勞。而且馬氏兄弟在荊襄一帶素負才名,其中有“白眉最良”之稱的馬良與諸葛亮的交往中稱諸葛亮爲“尊兄”,裴松之認爲“良蓋與亮結爲兄弟,或相與有親,亮年長,良故呼亮爲‘尊兄’耳。”無論如何,馬氏兄弟與諸葛亮交情非同一般,且都具有一定才能,所以諸葛亮雖然依法處馬謖以“誅”、“戮”之刑,然而畢竟是用人之際,對其是深爲惋惜的,所謂“揮淚斬馬謖”倒是比較附合史實的。這從他善待馬謖遺孤一事上就可以看出他對馬謖的態度了。只是在小說家的加工過程中,將馬謖畏罪潛逃一事略過不提,並作了一些加工,這一段就藝術角度來看,比之史實的確是更感人而且富有感染力了。
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