中國古代有哪些刑罰?爲何後來很多刑罰消失了呢?
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提到我國古代最有"禮"的朝代,相信許多人會認爲是周朝。畢竟"周禮"一詞大名鼎鼎,孔子也窮盡一生想要"克己復禮"。
作爲我國禮樂制度高度發達的朝代,周朝確實稱得上是後世尚禮文化的源流。不過,崇尚禮法並不代表着就不會採用刑罰,禮樂制度是用來維護等級和統治,可一旦它不管用,用刑則成爲了更加行之有效的辦法。
舉例來說,在西周周夷王時期,齊國國君齊哀公就曾經受到了刑罰。其理由一是在於他治國無道、"荒淫田遊";二是因爲他自認爲是周天子的長輩而不去朝拜;三則是受到了奸臣的陷害。總之,據《史記》記載,齊哀公被周夷王施以了烹殺之刑,也就是放到大鍋裏活活煮死。
在禮制十分發達的周朝,尚有諸侯被天子烹殺的刑罰。那麼,在更加久遠和野蠻的夏、商時期,它們使用的對活人的刑罰有多可怕呢?我們就分別來看看夏朝和商朝時有着什麼樣的酷刑。
首先,在我國最早和最神祕的夏朝時,主要有着四種刑罰,分別是死刑、肉刑、流刑和贖刑。其中,死刑又細分爲"誅、殺、戮、孥戮"等,前三種大體來說都是針對犯人的死刑,而若是被處罰者罪大惡極,他也可能遭受"孥戮",也就是連累妻子、兒女一同赴死。
另外三種刑罰根據名字就很容易明白,肉刑便是對犯人的身體施加刑罰,它大體也是被分爲四種,即"墨、劓、臏、宮"。其中,"墨"指的是在犯人臉上刺字,並用墨水覆蓋,使之明顯且能夠長久不褪色;"劓"從字形就能夠知曉,它是指割去犯人鼻子的刑罰;"臏"指的是割去膝蓋骨,像歷史上著名的軍事家孫臏就曾經遭受此刑,不過,也有說法認爲它指的是直接割去雙腳。
最後的"宮"常見於"自宮"一詞,它的意思便是割去生殖器官。除此之外的"流刑",指的是將犯人流放到偏遠之地,使其自生自滅;"贖刑"也顧名思義,指的是犯人犯錯後,如果能夠繳納一定的贖金,便可以免遭懲罰。
值得一提的是,夏朝時往往是在土地上挖一個大坑,或是在平地上築起土牆來關押犯人,它被稱之爲"圜土"。
由上可見,早在距離今天的我們足有四千年的夏朝,就已經出現了比較豐富的刑罰體系。那麼,我們再看看以夏朝爲基礎的商朝又有怎樣的制度。
提到商朝的刑罰,就不得不提其末代君主商紂王及其寵妃妲己。光是他們二人創造的殘忍刑罰種類,就有三四種以上。可以說,在紂王之前,商朝的刑罰大體是沿用了夏朝,並沒有太多增減。
紂王是商朝末年的國君,他爲人雖然銳意進取、勇敢剛毅,但又過於暴虐急躁。
在一次攻打一個叫"有蘇氏"的部落並得勝後,部落的人們將貌美的妲己獻給了他。從此以後,紂王專心與妲己晚樂,而妲己爲人陰狠殘忍,以折磨他人爲樂。紂王爲了討其歡心,便使用各種各樣的刑罰來處罰犯人供其觀看,也因此許多新方法被髮明瞭出來。
商朝建立的前幾百年,關於死刑大致僅有兩種方式。一是"戮",即直接殺死,二是"劓殄",即誅殺全族。然而,紂王繼位後,這一數字增加到了六種。在位期間,紂王曾經見九侯的女兒漂亮而將其召入宮中,但其女並不喜歡陪紂王淫樂,於是紂王將九侯"醢",也就是搗成肉醬。
此事發生後,與九侯同樣位列"三公"的鄂侯爲其仗義執言,但紂王將其"脯",也就是殺死後曬成肉乾。
對於紂王的殘暴,其叔叔比干實在看不下去,於是直言進諫,但殺紅眼的紂王根本不念及親緣或他對王朝的貢獻,將其心臟挖出。最後,商朝死刑裏還有一個是紂王與妲己的"娛樂項目",那便是炮烙之刑。
在《列女傳》中,有着"膏銅柱,下加之炭,令有罪者行焉,輒墮炭中,妲己笑,名曰炮烙之刑"的記載,可見炮烙的主要內容便是在一根銅柱上塗上油脂,再在底下點上炭火,讓犯人在上面行走,犯人不願意掉到炭火上,但又因爲銅柱太滑而最終必然掉下,妲己便以欣賞犯人的悽慘模樣爲樂,甚至在看的時候還會放聲大笑。
至於商朝時的肉刑,則大體分爲"墨、劓、刖、宮"四種,這裏代替割去膝蓋的"臏刑"的,是主要內容位割去犯人單足或雙足的"刖刑"。除了死刑、肉刑,商朝時出現了"徒刑",也就是讓犯人用勞作抵罪的刑罰。
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