在古代被皇帝賜死還要謝恩,這是什麼原因?
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在古代,如果皇帝要賜死一個人,那麼這個人往往是要謝恩的,說到這裏,可能就有人疑惑了,皇帝都要你死了,怎麼還要謝恩?
其實這是真實歷史,並非戲言。皇帝如果要賜死一個人,一般情況下,被賜死的人都會謝恩。像唐朝的劉禕之,被武則天下令“賜死於家”,而劉禕之不只是謝恩,還親自寫了謝恩表。
而被賜死之人,爲什麼會謝恩呢,主要有兩個原因:一是不謝恩,萬一惹惱了皇帝,本來只是殺你一人,結果變成了殺你全家,或者是誅九族呢,畢竟在古代可是講究“君要臣死,臣不得不死”的,你不老老實實接受並且謝恩的話,忤逆了皇帝,真會有着更嚴重的後果。
二是說出來其實挺奇怪,有些自相矛盾的,那便是賜死屬於一種優待。
賜死雖然屬於死刑的一種,但是在古代,賜死屬於是特殊待遇,一般只有貴族、大臣、妃子等特權階級才能享受,普通人還真享受不到!
這個特殊待遇有什麼好的呢?
以清朝顧命八大臣爲例子,咸豐帝臨死之前,因爲兒子同治帝太過年幼,所以留下了顧命八大臣輔佐他,但是顧命八大臣並沒有享受了幾天風光日子,在慈禧太后與恭親王奕訢聯手發動的辛酉政變中被擊敗,其成員是罷官的罷官,流放的流發,兩個鐵帽子王載垣和端華被賜死,死後降爵,宗室大臣肅順則是被處斬。
載垣、端華、肅順這三個人同樣是處死,但是死法卻大有所不同。像載垣和端華這兩個人,畢竟是鐵帽子王,所以是“令其自盡”也就是賜死,這二人可以自行了結,在單獨屋子裏選擇懸樑自盡和服毒自盡兩個方式,不只是保留了體面,還留了個全屍。
而肅順被押往菜市場處決,一路上被不少人用碎石子之類的招待,到了刑場,更是被打斷雙腿,然後再斬殺;肅順身爲咸豐帝寵臣,位居協辦大學士,死前可謂是一絲體面都沒有留下,更是沒有留下一個全屍。
通過這個對比,可以看出賜死雖然是死刑的一種,但對比其他處死方式,的確屬於是優待了,特權階級在非死不可的情況下,被賜死的話可以不必遭受身體的摧殘和精神的侮辱。
所以綜合之下,哪怕被賜死的人肯定心裏不痛快,肯定不願意去死,但是能受到如此優待,並且爲了不牽連到自己身邊人,肯定是要謝恩的;而且古代社會屬於是君主專制,皇帝是言出法隨生殺予奪,是上天之子,強調的是“君要臣死,臣不得不死”,在那種觀念下,被賜死的人,的確不只是要老老實實接受,還要謝恩。
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