孔子周遊六國爲什麼不去秦國 秦國爲什麼能夠統治天下
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很多人都不瞭解秦國和孔子的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
秦國之所以兼併天下,其中一個重要原因,是秦國從秦穆公開始一直到秦始皇沒有一個昏君,其他六國則不同,他們發展中混球君主輩出,保守主義嚴重,把許多人才都攆走了。不信,看看秦二世胡亥,一代混球皇帝就把帝國禍害了。並且秦國在歷史發展中開始是比較仁義的,特別是對外來人才上。反觀東方諸國,一位聖人級的大人才卻被攆來攆去,或被迫離開,可見東方六國缺少英明的君主,特別英明君主的延續性。
如果孔子遇上英明君主,也能幫助君主強大,並且統一諸國也未不可能,孔子表現出來的聰明才智是像商鞅、吳起、張儀這些人才難望其項背的。我們不能以其人生成功而判別他的道德、才能與智慧的。
孔學以守舊,保守爲上學,推行所謂的仁政!可國家之間猶如叢林,弱肉強食,你柔弱,必定有持強者欺凜你。秦漢之所以強,就是沒有貫徹執行孔學(雖然漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,到只是初期,沒有後世各朝墨守成規的遵守)漢武帝,利用強兵禦敵,追敵千里的手腕綱領,解決的北方几百年隱患。大唐同樣尚武威風,用實實在在的武力實力解決威服了八方諸國,解決的都是孔學仁政解決不了的。
儒教可以有效的長期加強中央集權。對於春秋、戰國時期的諸侯國無用。可是等到天下一統以後,儒教就有了它的用武之地。長期貫徹儒教,是因爲儒教講中庸,無過之而無不及,從長久計,是平穩的,屬於戰略層面。法家偶有過激之處,處事屬於戰術層面,戰術服從戰略。
與孔子無關,孔子行的是教化之事,各國在行兵家之爭,秦王要一統天下,諸國要統治臣民,秦王要爭,孔子布仁,道不同而己,秦二世而終,孔子立教千年,況且興亡之事,在於人而非學問之過。
秦國是靠法家、縱橫家變得強大起來的,當時儒家在百家裏面,基本上沒啥地位,孔子在自己的魯國推行儒家治國的那一套,根本就不符合當時的實情。後來他輾轉幾個中小國家,可謂是落魄不堪,儒家在當時根本沒有市場。儒家真正被統治者重視,都已經是戰國之後的事了。孔子若那麼受各國待見爲什麼會困於陳蔡呢?孔子的時代是歷史大變革時代,在周禮的櫃架下相互指責,進而相互討伐,再進而相互兼併。這一時期的戰爭都是道義的戰爭。各國都尋求政治上革新,軍事上強大,道義上居高,從而開疆拓土,立之於不敗之地。
孔子講的是靠自身的道德修養自我約束,商鞅講的是依靠法理治國。到底哪個更適合中國呢?哪個可以富國強兵呢?秦國統一六國已經充分的說明了哪個更具有優越性。其實我們所有的王朝都沒有真正按儒家思想去治理國家。儒家講仁智禮義信、忠孝廉恥勇。其中的智、義、忠、勇是可以在戰爭中用的,如果用好了也是無可阻擋的。小日本應該是學到了一點精華,所以打得滿清落花流水。看看日本的武士道忠、勇精神,應該會有一點體會吧。
孔子的禮制與商鞅的法制,兩者的目的是一樣的!孔子禮制思想,是一種柔性治國策略!商鞅變法的法學治國策略,是硬性的!兩者不同之處在於,一個是通過改變人的思想觀念,來統治國家!另一個是通過法律強制,來統治國家!我認爲,後者更容易造成,統治者與社會的茅盾!歷史上有周公旦,定周禮,周朝八百年!後來禮崩樂壞!周朝就結束了!歷史上每個朝代,只要不遵從法與禮!一味強制施政!結果都一樣!
孔子生活在春秋,那時還沒有大一統的思想和條件,他於是成了內科醫生,治療國家通過調理。法家是外科醫生,擅長於動手術,所以大顯身手於戰國後期,秦滅原因是手術後身子太虛。漢朝先是用黃老,再獨尊儒術,都是在調理身子。後世皇家提倡儒家的仁義道德,但並不真用,用法家但又繞不開皇帝家天下,所以落的個朝代更迭翻燒餅,停步不前。後世人罵儒家罵法家,醫生只是因病施治,病人不選對的醫生,選對也不尊醫囑,怪醫生沒水平?
孔論大多爲周公之言,只適合上古邦域原始部落聚合,不適國家形成後有國家機器的集團。 所以至春秋始大爭之世周孔之論已阻礙文明進步了。彼時各個文化地域都形成了較爲廣域的城市都邑,靠德併吞已無可能,必須要靠有組織有紀律按刑罰的強制力才能擴土增人。如此,周孔之教力所不逮了。後世,治時可把孔學拿來一用,而作用已變爲輔助君王安撫已較安定的四方。而亂世,誰還管你周公仲尼!力量說話。 周孔之教乃中華文化核心,只是被後世統治者選擇性利用了。
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