商朝很殘暴嗎?爲何還能延續600年?
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對商朝很感興趣的小夥伴們,小編帶來了詳細的文章供大家參考。
似乎是周朝傾覆後,往後的歷朝歷代沒有一個能夠延續五百年,即便是強盛如漢朝,也只享國四百零六年,從周朝往前看,周朝是中國歷史上的第三個王朝,雖然社會性質與以後的封建社會不大相同,但也算正統王朝,在此之前夏朝是史書中記載的第一個世襲制朝代,延續將近五百年,接下來就是第二個朝代,商朝,同樣延續了六百年,而周朝更長,將近800年,傳位30代37王,爲何這些王朝能夠延續如此長的時間,後世那些強盛的王朝卻連三百年也挺不過?
周朝最終滅掉商朝,這不是容易之舉,周武王姬發在牧野之戰中大敗商軍,直接逼得紂王自焚而死,商朝自此滅亡,打出了十分漂亮的重重一擊,但在此之前,周國可是歷盡波折坎坷,先是屈服於殷,如此纔有了立足之地以發展周國實力,一步步走向強大,可就算是按這樣的趨勢發展下去,周國也很難打敗商朝。若不是商朝末年國家內部動盪,政治混亂,恐怕周國根本沒有機會滅商。
周國滅掉天怒人怨的商朝取而代之,這並不代表着周朝在歷史上走出了正確的一步,從本質上來講,周朝建立後,仍然是施行奴隸社會制度變革,奴隸社會是中華文明的倒退,而延續了八百年的周朝,更使得中華文明無法更進一步。被滅掉的商朝正處於奴隸制鼎盛時期,代表統治階級的奴隸主貴族形成了龐大的官僚機構和軍隊,當時社會底層還存活着一大批的奴隸,並且合法化,而這樣的奴隸社會本就是文明的倒退。
可正是這樣的社會使得商朝能綿延國祚六百年,奴隸社會的底層人民比封建社會更加愚昧迷信,國家給他們灌輸祭祀的重要性和神祕性,告訴他們商朝的統治階級就代表着神權,天子傳達神的旨意。在這樣的社會環境下,商朝經常會舉辦大型祭祀盛會,每次操辦都會異常隆重,所用器具皆是青銅器,這成爲了中華文明的寶貴財富,但在當時,這些器具卻是用來煮食祭品,祭品大多是活人。
整個社會都極其看重祭祀,他們相信神權可以傳達神意,有時候即便是天子也無法違背,夏商周都設了祭司一職,姜子牙是周朝的第一任大祭司,比干、箕子等人則是商朝的祭司。掌握實權的天子之所以可以容忍天下之人的信仰是神,而不是自己,其實是因爲神權的推崇才使得他們的皇權得已延續。
也就是說,祭祀和神學,讓他們的統治有了某種“權威性”,從而讓天下人更容易被馴服。若沒有祭祀,沒有神權,各國諸侯和百姓都無法被天子控制,所以商朝正是憑藉着從未停止的祭祀控制了國家,這才使得王朝得以延續。
憑藉着地理優勢發展起來的周人引起了商朝的注意,但商朝並未打擊,而是建立起同盟關係,此後周人也接受了商朝的文化體系,認爲“君權神授”,“奉天承運”。到了晚商時期,商周之間的關係開始破裂,商王文定和商部首領季歷之間產生嫌隙,此時商朝實力日益倒退,周國日益強大,商王自然不能看着周國崛起,他將季歷召入朝歌,正式封季歷爲“方伯”,如此周國成爲諸侯之首。但這只是表面功夫,根據史料記載,季歷沒有再回到周國去,他被商王軟禁一段時間後被殺。
按理說,周人的首領被殺,此時他們已經有了實力與商朝抗衡,這樣的屈辱實在無需忍受,可爲何周國沒有做出激烈明顯的反抗呢?那是因爲季歷的死十分的“名正言順”、“冠冕堂皇”,他是被作爲最高等級的祭品被用於祭祀,諸侯之首作爲祭品,這代表着天下人的誠意,他們可以受到福澤,自然是贊成商王的舉動,此時周人若是反抗的話,可能會被天下看作是大逆不道,違背神意,所以他們根本不能反抗商朝。
不得不說,商王文定的這一招真絕,借用祭祀在天下人心中的至高地位,逼得周人生生吞下首領被殺這口氣。這從側面說明了祭祀的作用在當時的確很大,能夠影響到一個國家,誰能夠掌握祭祀之權,代表神意,也就意味着誰能夠掌控天下。
但可惜新上位的商紂王不懂這一點,勇猛暴躁的紂王希望用武力征服敵人,而不是採用懷柔政策,比如舉辦祭祀盛典來鞏固皇權,紂王執政時期,國家的祭祀次數明顯減少,此時紂王推行的改革皆是表達“人定勝天”的意思,啓用非氏族、貴族人士爲官,重視法律,容納異族。
他的這些改革在現代看來,推動了古代社會發展和文明進步,是先進之舉,但對於當時的貴族官僚階級可無法容忍紂王這樣“胡作非爲”,他們強烈不滿,可紂王更強硬,誰反對就殺誰,就算是叔叔比干,也照樣被他當作祭品殺害。就連周文王的兒子伯邑考也被當作祭品,好在日後的周武王姬發保全性命,帶着父親回到了周國。後來就是周國帶着強大的軍隊捲土重來,聯合商朝的貴族官僚,突然對商朝發起進攻,最終紂王兵敗自殺。
周武王入朝歌后,進行了長達幾個月的祭祀,任命姜子牙爲周朝的第一任大祭司,殺了百餘人作爲祭品才使得社會民心暫時安定下來。但針對商朝貴族的暴動,周朝統治者仍然採用武力鎮壓,果然絕對的武力產生絕對的強權,絕對的強權才能讓統治穩如磐石。
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