春秋三傑之介子推:晉文公爲何大火燒死介子推
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介子推:生於聞喜戶頭村,長在夏縣裴介村,死後葬於介休綿山(又作介山)。一作介之推(介推),亦稱介子。另有姓王名光之說。生年不詳,卒於晉文公元年(前636年)。介子推的出身事蹟見諸文獻的極少。
春秋時候,晉國發生內亂,晉獻公寵信驪姬,欲廢掉太子申生,改立驪姬之子奚齊爲太子,由是引發一系列變亂。
太子申生被驪姬用計致死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡,重耳避難奔翟,隨行賢士多人,重耳從皇子變爲四處流竄的流浪漢,介子推以爲重耳有德,是以追隨其左右,主要人士有五人,即:狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推,又有“趙衰;狐偃咎犯,文公舅也;賈佗;先軫;魏犨”之說。介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年,屢屢受到諸國王公大臣調戲。風餐露宿,飢寒交迫,備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國,立爲晉君,介子推也盡了犬馬之勞。早年重耳出亡時,先是父親獻公追殺,後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。
據《韓詩外傳》,有一年逃到衛國,一個叫做頭須(一作裏鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧,逃入深山。重耳無糧,飢餓難忍。當向田夫乞討,可不但沒要來飯,反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。
後來重耳都快餓暈過去了,爲了讓重耳活命,介子推到山溝裏,把腿上的肉割了一塊,與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時,重耳大受感動,聲稱有朝一日做了君王,要好好報答介子推。在重耳落難之時,介子推能如此肝腦塗地,忠心耿耿,實屬難能可貴。
十九年的逃亡生涯結束後,重耳一下子由逃亡者變成了晉文公,時值周室內亂,“未盡行賞”,便出兵勤王,“是以賞從亡者未至隱者介子推”。對此,介子推沒有像壺叔(一名陶叔狐)那樣,主動請賞。他說,晉文公返國,實爲天意,介子推卻認爲忠君的行爲發乎自然,沒必要得到獎賞,並以接受獎賞爲恥辱,狐偃等以爲己力,無異於貪佔他人之財的小偷,故“難於處矣”。
介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的,但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨,沒有對功名利祿的豔羨。有的卻是對狐偃,壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些並未跟隨晉文公逃亡的人(例如:豎頭須)爲了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞,介子推因此很氣憤,進而隱居綿山,成了一名不食君祿的隱士。鄰居解張爲子推不平,“有龍于飛,周遍天下。五蛇從之,爲之丞輔。龍反其鄉,得其處所。四蛇從之,得其露雨。一蛇羞之,死於中野。”夜裏寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩後,後悔自己忘恩負義,趕緊派人召介子推受封,才知道他已隱入綿山。
縣誌雲,文公返國,介子推“不言祿”,隱於綿山。晉文公欲求卻不得,放火焚山,他抱樹而死。致死不忘其衷心:愛其君不受其祿之廉志。雖然有點極端,孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”。如果他讀過儒家思想,必定不會不受其祿,既然文公開口讓他做官,他就會接受。
《孟子》日:“如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?”孟子“當仁不讓”,介子推愛其羽翼,授爵不予,非愛好官爵者能知,爾愛其羊,吾愛其禮。
相傳,寒食起源於晉文公火燒介子推的故事。又據通志,介子推“隱後三十年,見東海邊賣扇”。如是,其卒年可能在晉成公年間(前607年~前600年)。
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