唐太宗隋煬帝經歷相似 爲何結局反差如此巨大?
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隋煬帝楊廣和唐太宗李世民,一個是千夫所指的獨夫民賊,一個是萬人敬仰的賢君明主;一個被釘上了暴君的“恥辱柱”,一個被戴上耀眼的“光環”;一個被罵作“萬世暴君”,一個被譽爲“千古一帝”。兩種截然不同的歷史評價,在他們身上得到了充分體現。然而,他們的人生歷程卻有着極其驚人的形似之處。
第一,他們都是英武將才,一統中華;第二,他們都通過“奪嫡”手段登上皇位;第三,他們都對父皇不忠不孝;第四,他們都廣開四邊,拓展中華版圖;第五,他們都讓北方的突厥族膽顫心驚,俯首稱臣;第六,他們都頗具文采,都有名篇千年流傳;第七,他們都親征高麗,均無功而返;第八,他們都通過“讖語”屠殺大臣;第九,他們都有過服食“仙丹”的荒唐經歷;第十,他們都英年早逝。
在年代接近、環境相仿、機遇雷同的歷史條件下,其所作所爲又有着如此驚人的相似,隋煬帝和唐太宗的各自人生經歷,猶如一部小說的上、下兩部分,無論是在內容上還是在形式上,都顯得極其連貫而緊湊。在某種意義上,如果說唐太宗是隋煬帝的“翻版”,也未嘗不可。但是,歷史對他們的認可爲何會出現如此巨大的反差呢?這固然有“短命王朝多暴君”的歷史因素,也存在“亡國之君名聲差”的人爲因素,但最重要的他們在執政細節上,具體一點講就是在爭取民心方面,有着天壤之別。
如何獲取民心,關鍵看執政者對臣民什麼態度。隋煬帝自恃其才,隨心所欲,既沒有把大臣們放在眼裏,更沒有把百姓放在心上。一句“我性不喜人諫”,一下子冷了大臣們那拳拳報國之心;幾次橫徵暴斂,終於激活了人民的反隋怨氣。平心而論,隋煬帝的歷史功績並不比唐太宗遜色,他一統中華,結束了中國接近四百年的戰亂時代;他修通運河,使黃河流域和長江流域的兩個文明連爲一體;他打通絲綢之路,使大西北地區融入中華版圖……然而,他在建立千秋大業的同時,因爲絲毫不顧及百姓的切身利益,也給全國人民帶來了無窮的災難。就在他第三次攻打高麗的時候,民衆趁機造反,國內烽煙四起,在如火如荼的起義浪潮下,他和他的大隋帝國很快全線崩潰。
李世民上任之初,就意識到“爲君之道,必須先存百姓”,接着又提出了“以人爲本”的政治主張,因爲明白了“水能載舟,亦能覆舟”的道理,所以他一再節制徭役、安撫民心,廣施善舉、籠絡人心,禮遇大臣、固其忠心,從而形成了內有忠臣傾心輔佐,外有順民安居樂業的“貞觀之治”。在沒有電臺、電視機、互聯網的年代,唐太宗的“親民”暖流依然能夠從長安散播到五湖四海。
同樣是遠征高麗,同樣是一意孤行,同樣是勞民傷財,同樣是無功而返,深受皇恩沐浴的百姓們卻沒有因此而表現出過激的言行舉止,照舊一如既往的擁戴他,仰慕他,支持他。人無完人,皇帝難道就不能有失誤,有過錯嗎?得民心者得天下,失民心者失天下。正如溫家寶總理說得那樣:“只有把人民放在心上,人民才能讓你坐在臺上。”
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