歷史揭祕:楊貴妃真的被縊死了嗎?
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楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情,爲之吟詩作賦。然而,這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月,洛陽淪陷,潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與衆臣逃跑,其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是,文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的,因此楊貴妃的最後歸宿,至今還留下許多疑問。
一種觀點認爲,楊玉環或許死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,以“後患仍存”爲由,強烈要求賜楊玉環一死,唐玄宗無奈,與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃“遂縊死於佛室”。
也有人認爲,楊貴妃也可能死於亂軍之中,這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子豔”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅,埋血空生碧草愁”等很多詩句,都認爲楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛,而不是被強迫上吊而死。
一些人稱,楊貴妃之死存在其他的可能,比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。劉禹錫詩中有段寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問裏中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。羣吏伏門屏,貴人牽帝衣,低迴轉美目,風日爲天暉。貴人飲金屑……平生服杏丹,顏色真如故。”從此詩來看,楊玉環是吞金而死的,陳寅恪先生曾對這種說法頗感新奇,因而在《元白詩箋證稿》中提出質疑。陳氏懷疑劉禹錫聽作《馬嵬行》一詩,是流於“裏中兒”,所以會有很多說法。可是,陳氏也沒有排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“裏中兒”才一傳十,十傳百。
還有一種說法是,楊貴妃沒有死在馬嵬驛,只是被貶爲庶人,並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜着》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認爲白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蘊含着另一種意思。假設以“長恨”爲篇名,寫到馬嵬就不寫了,何苦還要在後面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認爲,楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時軍中正亂,貴妃不明去向,只有金銀散落一地。詩中詳細說明了唐玄宗“救不得”之因,因此正史所載的賜貴妃一死,當然絕不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”是說楊貴妃被使者牽去藏了起來。白居易《長恨歌》說玄宗回長安後要爲楊貴妃重造陵墓,結果是“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”,連屍骨都找不到。這就更證實了貴妃也許是被人救出。令人深思的是,陳鴻作《長恨歌傳》時,恐怕後人不明其故,所以重點突出“世所知者有《玄宗本紀》在”,而“世所不知”者,今傳有《長恨歌》。這分明是暗示楊貴妃沒有在馬嵬驛死去。
還有一種說法認爲,楊貴妃最後逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期,張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說,當時馬嵬驛被縊死的,乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮爲貴妃美色所吸引,不忍殺之,遂與高力士謀,以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,經海上漂泊,輾轉來到日本久谷町久,最終在日本安度晚年。
但其生死情況究竟如何,至今仍令人難解。
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