越王勾踐，一個卑鄙的小人，殘暴的君王，爲何還被我們學習了兩千多年?

越王勾踐,一個卑鄙的小人,殘暴的君王,爲何還被我們學習了兩千多年?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

中國古代社會是極其講究規則的，這個規則包括做人方面的仁義信，以及國與國之間有所爲有所不爲的公認行爲準則。舉個例子，敵對兩國之間講究不加喪、不困兇，不加喪是指如果敵對國處於國君去世，局勢之際，不能發動對該國的戰爭;不困兇是說敵對國家遭逢災年，不能對其用兵。

不僅如此，敵國如果遇到了天災，還應對其進行救助，要錢給錢要糧給糧，這體現了我國古代的一種人道，也是所謂的“軍禮”。比如當年秦晉兩國常年打仗，可秦國鬧災荒時，晉國就運送大批糧食給秦國，以助其脫困。看起來迂腐不堪的行爲，卻是當時約定俗成的傳統。

(電視劇《臥薪嚐膽》西施劇照)

這些規則既然只有道德層面的約束，就有人遵守，有人不遵守;有人不僅不遵守，還會進行肆意破壞。春秋時期的越王勾踐，就是這麼一個破壞規則的人。

勾踐是與“臥薪嚐膽”這個成語劃等號的。兩千多年以來，他的故事不知激勵了多少代人。但筆者幼時對“臥薪嚐膽”還是很不太理解：想成事，默默努力就行了，何必把自己搞得那麼苦逼?是不是要以此來檢驗自己有多堅忍?何必呢?

(勾踐被俘)

及至知道了勾踐的人品，就感覺“臥薪嚐膽”和一個流氓忍着蚊蟲叮咬蹲在草叢裏等待非禮過往女性是一樣的可怕，不僅無可學之處，還有點變態。

這個內心變態的越王，長相也非同一般，用兩個字來形容，就是“怪異”。范蠡說他“長頸鳥喙”，就是長着個長脖子，嘴尖尖的像鳥嘴——尖嘴猴腮的樣子，極爲醜陋。

(越王勾踐大概是長成這個樣子)

長得醜，心也壞，爲達到目的，勾踐就沒有不敢做、不能做的事。

越國戰敗後，勾踐甘願到吳國爲吳王牽馬墜蹬，品嚐吳王大便，並把自己的妻子送給了吳王。當越國遭遇天災，糧食幾乎顆粒無收，吳王夫差恪守“不困兇”的人道，毫不遲疑地答應了勾踐借種子的要求，幫越國度過了難關。但當吳國也遇到了同樣的災害時，勾踐之惡毒就顯現了出來，他將稻米種子煮熟後給了吳國。

可以想見，吳國老百姓辛苦又滿懷期望地把煮熟的種子播下地，卻一直看不到發芽時的心情，吳國也因此災情加重，國力大減。

這還不算完，與吳王闔閭對陣時，勾踐在軍隊前面佈置了幾百名囚徒，讓他們排成三排當衆自刎。腦補一下那個場面吧，百人一起自刎是多麼讓人觸目驚心!就在吳國軍士目瞪口呆、心驚膽戰之時，越軍趁機向吳軍發動了進攻，給吳軍以沉重的打擊。

在與吳國的戰爭中，勾踐最終取得了勝利，但這個勝利確實不光彩。吳王夫差雖然戰爭敗了，人品卻要比勾踐好得多，因爲他是一個遵守規則的人。

(吳國戰敗，夫差向勾踐獻上自己的寶劍)

勾踐的做法，用四個字來形容，就是：不幹人事!

勾踐毫無道德底線的行爲，別說在古代，放在現代社會也是很讓人不齒的。我們常說某某人“下三濫”，勾踐又何嘗不是如此?他能一而再、再而三地取得勝利，恰恰是他不遵守規則所帶來的”紅利“。

相比之下，吳國兩代君主闔閭與夫差一直吃勾踐的虧，正是因爲遵守了傳統文化，按規則出牌。在他們內心深處有着一定的貴族精神，秉持着古代的道德禮儀，打敗越國後並未將其趕盡殺絕，沒有屠城，沒殺勾踐，最後還放他回了越國繼續經營。

吳王就沒想過越王會捲土重來嗎?肯定想過，但勾踐低到泥裏的卑微和夫差給予的寬容，讓夫差相信勾踐真的會對他感恩戴德，甘願伏低做小。

(吳王與吳國相國)

可能嗎?他小瞧了這個內心強大的小人。

從這個層面上來看，與其說吳國敗給了美女西施，不如說是敗在了他們的貴族精神上。

奉行君子之行的吳王，不管自身修煉得多麼強大，國家多麼有實力，遇上了勾踐這樣的真小人，再怎麼做都是徒勞。一個在明一個在暗，一個講規則一個專玩陰的。強大在弱小面前是如此的無力，正義面對邪惡竟也無可奈何。不擇手段的勾踐在用盡了損招、陰招之後，冠冕堂皇地登上了成功者的領獎臺，其“臥薪嚐膽”的故事也成爲激勵後人奮進的座右銘。

(越王勾踐臥薪嚐膽劇照)

如今，很多人只記住了吳王沉湎酒色而亡國，越王忍辱負重而東山再起，卻沒有人關注他們成敗背後的真相，人們津津樂道於勾踐的隱忍和頑強，把他的陰險無恥稱作機智靈活，卻不指責他違背道義，這不能不說是歷史的悲哀。

成功的道路有很多，不一定非得用毀滅他人的方法，勾踐之成功，放到今天來看，也是不可學的。勾踐作爲一個通過小人手段取得成功的典型，無論付出多少讓人淚目的艱辛，我們都希望“臥薪嚐膽”從未在詞典裏出現過。