揭祕:孔門弟子樊遲爲什麼不受待見?
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懶栽潘岳花,學種樊遲稼。心閒夢寢安,志滿憂愁大。無福享榮華,有分受貧乏。燕度春秋社,蜂喧早晚衙。茶瓜,林下漁樵話。桑麻,山中宰相家。
劉庭信這個人,長相怎麼樣,史載“身黑而長”,但頗有才華,也是朝廷中爲官,而且此人風流蘊藉,超出倫輩,中原文人氣息濃厚,當時還算是個人物,其對隱居田園亦有渴望,可見在朝中爲官,並非其人生樂事,無非是聊以生計的工作而已。《雁兒落過得勝令》此曲,流露出來的即是崇尚莊稼之意,其中提及的樊遲,乃是歷史上的有名人物。
這個樊遲,是春秋時代的魯國人,也是孔門72賢的重要人物,與子貢、子路、曾子等人相比,樊遲的名氣不大,而且似乎當年也不太受孔子待見。《論語》載:樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農。”請學爲圃,曰:“吾不如老圃。” 樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”孔子這個人,擅長於講大道理,後人稱其“四體不勤,五穀不分”,樊遲顯然選擇了錯誤的時候問了錯誤的話,孔子貶斥樊遲爲“小人哉”,明顯就是看不起這個徒弟。
但,樊遲既然能名列72賢,真就一無是處嗎?當然不是。孔子身邊的72賢,在拜師孔子前,皆非普通的讀書人,販夫走卒有之,屠夫軍將有之。樊遲在拜師之前,最爲有名的,就是其懂得種田耕地,還曾向孔子問“學稼”和“學爲圃”,也是據此而被孔子斥責爲“小人”。
以現代的眼光看,樊遲似乎是個喜歡折騰的人物,爲後世所知最多的,即是其擅長農耕技巧,但是他偏偏又到魯國朝廷中爲官,又要跟隨孔子學習詩書禮樂,還要周遊六國。這樣的人物,其人生顯得更爲豐滿。當年齊魯開戰之際,冉求衰師禦敵,樊遲曾任車右職位。車右是什麼呢?古人以左爲尊,戰車上有車左,有車右,中間者爲主帥,陪侍左右的人物,往往非富即貴。車右也多勇武之士,執干戈以禦敵,樊遲的武力必不遜色。
在《論語》中,樊遲曾經數次向孔子請教“仁義”。樊遲問仁,子曰:“愛人。”問知,子曰:“知人。”樊遲未達。子曰:“舉直錯諸枉,能使枉者直。”樊遲退,見子夏。曰:“鄉也吾見於夫子而問知,子曰,‘舉直錯諸枉,能使枉者直’,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選於衆,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於衆,舉伊尹,不仁者遠矣。”
此段論述,亦自看出,樊遲此人有着較爲執着的求知慾望,與孔子探討“知與仁”,因不明就裏,還就此事與子夏繼續探討。或者,這亦是孔子認爲樊遲不如其他弟子的緣由,便也少於親近。而其他徒弟們,亦對其無更多認識,後世編撰《論語》之時,留給樊遲之筆墨便也稀少。然而,據史料記載,孔子逝世後,繼承其衣鉢,興辦私學的,正是這位樊遲,這恐怕是孔子和72賢們無法預料的事情 。
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