高力士到底在此次事件中扮演了什麼角色 他爲什麼主張處死楊貴妃呢
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天寶十五載(756)六月十三日黎明,一隊人馬保護着唐玄宗從禁苑延秋門而出,匆匆向西疾馳而去。這支隊伍中除了皇帝之外,還有楊貴妃、楊國忠及楊氏的幾個姐妹以及太子李亨和少數幾位皇子,連皇帝的其他嬪妃、公主、皇孫以及百官都拋棄不顧了。可見安祿山叛軍的聲勢,潼關的失陷對玄宗震動之大,使他完全張皇失措,只能不顧一切地拋棄長安向西蜀地區逃命去了。
高力士與馬嵬之變
當玄宗一行走到馬嵬驛時,卻發生了禁軍譁變,殺死了宰相楊國忠,並迫使玄宗處死了楊貴妃。 關於這次事變是否是軍士的自發譁變,學術界比較一致的意見是事先有所預謀、有計劃的,但是關於主謀爲誰,卻有着各種不同的解讀。從上面的引文看,有四個人比較引人注目,即太子李亨、陳玄禮、高力士、李輔國。
其中陳玄禮的意向最爲明顯,史書記載他早在長安城中時就想誅殺楊國忠,在此次禁軍譁變中,他表現得最爲活躍,而他本人又是禁軍大將,所以最有可能是他主導的此次事變。但是陳玄禮爲什麼要誅殺楊國忠?其緣故史書中卻沒有明確的記載,於是有人認爲大宦官高力士是主謀,因爲高力士主導的內朝與楊國忠主導的外朝爭權,所以導致高力士必欲剷除楊國忠,陳玄禮只不過受其指使而已。不過這些均爲推測之辭,並沒有多少史料作爲證據。還有就是太子李亨,他與楊國忠矛盾最大,自然也願意乘機剷除楊氏勢力。
在上面的引文中,記載陳玄禮通過太子身邊的宦官李輔國,向太子徵詢過誅殺楊國忠的意見,“太子未決”。似乎太子並未參與此事。但是從其他記載看,太子李亨的態度卻不是這樣的。如《舊唐書·楊貴妃傳》載:“從幸至馬嵬,禁軍大將陳玄禮密啓太子,誅國忠父子。”同書《韋見素傳》載:“龍武將軍陳玄禮懼其亂,乃與飛龍馬家李護國(即李輔國)謀於皇太子,請誅國忠,以慰士心。是日,玄禮等禁軍圍行宮,盡誅楊氏。”這些記載都明確說太子參與了密謀,並沒有“未決”這樣的態度,可見《資治通鑑》是爲太子李亨避諱了。至於李輔國,只不過是個往來傳話的角色,並非此次事件的主角。
那麼,高力士到底在此次事件中扮演了什麼角色呢?從上引《資治通鑑》的記載看,他是主張處死楊貴妃的,而且是縊殺貴妃的直接執行者,其積極參與的姿態是非常明顯的。原因應是怕楊貴妃秋後算賬,索性將楊貴妃也縊殺。而且從後面接着發生的事情來看,高力士支持太子的態度也是非常明顯的。
馬嵬事變結束後,玄宗命令繼續西行,“父老皆遮道請留”,玄宗於是命太子留下來撫慰百姓,父老因曰:“至尊既不肯留,某等願帥子弟從殿下東破賊,取長安。若殿下與至尊皆入蜀,使中原百姓誰爲之主?”須臾,衆至數千人。太子不可”。於是太子之子建寧王李倓、廣平王李椒(即李豫)以及李輔國等皆勸太子留下來,“父老共擁太子馬,不得行”。在這種情況下,太子只好派人報告玄宗,玄宗“乃分後軍二千人及飛龍廄馬從太子”(《資治通鑑》卷218)。
從此,太子李亨與玄宗在政治上分道揚鐮,擺脫了玄宗對他的控制。其實這一切也是事先策劃好的。據《舊唐書·李輔國傳》載:“輔國獻計太子,請分玄宗麾下兵。”《新唐書·李輔國傳》亦載:“陳玄禮等誅楊國忠,輔國豫謀,又勸太子分中軍趨朔方。”從這些記載看,上面所說的父老遮道請留太子,完全都是事先預謀好的,也就是有人導演的一場戲。
那麼太子李亨到底擁有何種力量而能使他與玄宗的分道揚鑣成功呢?這就是他所掌握的部分禁軍部隊。《舊唐書·承天皇帝談傳》雲:“祿山之亂,玄宗幸蜀,談兄弟典親兵啓從。”說明在此次玄宗幸蜀時,李亨的兒子建寧王李談、廣平王李椒等均掌典禁軍,此二人所掌的這部分禁軍自然是李亨所倚賴的基本軍事力量。這部分軍隊有多少人呢,從上引的“乃分後軍二千人及飛龍廄馬從太子”一句可以知道有二千人馬。
從“後軍”二字可以知道玄宗從長安逃走時,太子一直處在殿後的位置,也就是說他本來就統率着後軍。關於這一點還有史料可以證明,如《舊唐書·肅宗本紀》記載說:“車駕將發,留上(指李亨)在後宣諭百姓……(玄宗)乃令高力士與壽王帽送太子內人及服御等物,留後軍廄馬從上。”從以上情況分析,這裏所用的“留”字要比前面所用的“分”字更能準確地表達當時的實際情況。在這二千人馬中有部分飛龍廄兵馬,這是唐朝禁軍中的精銳馬軍,它一直由高力士統率,並任內飛龍廄大使。這支禁軍甘願跟隨太子李亨而與其老首長高力士分離,恐怕高力士本人在其中發揮了重要的作用。
通過以上分析可以清楚地看出,馬嵬事變實際上是太子李亨、高力士與陳玄禮等人聯合發動的一次有計劃有預謀的政治行動,除了要達到剷除楊氏兄妹的目的外,幫助太子擺脫玄宗羈絆,使其能擔負起領導全國平叛的責任來,纔是這場事變的最終目的。這樣就產生了一個新的問題,高力士與陳玄禮皆玄宗的心腹之臣,有着數十年深厚關係,爲什麼卻在此次事變中轉而支持太子呢?這就需要再作分析了。
楊國忠在朝廷專擅弄權,聲望極其不佳,當時人皆認爲:“兵滿天下,毒流四海,皆國忠之召禍也。”高力士、陳玄禮難免也有類似的看法,因爲陳玄禮就說過:“今天下崩離,萬乘震盪,豈不由楊國忠割剝毗庶,朝野怨諮,以至此耶?若不誅之以謝天下,何以塞四海之怨憤!”(《舊唐書·楊國忠傳》)在這種情況下,當太子李亨出於政治需要對付楊國忠時,高、陳二人自然會予以支持。
還有一個原因,就是老邁的玄宗在叛軍進攻長安時,沒有積極地擔負起領導全國平叛的責任,反而遠避於西蜀,而太子李亨卻有意承擔起這副重擔,作爲忠於李唐王朝的老臣高力士、陳玄禮,爲了國家的長遠計,也不能不選擇與太子合作。同時作爲與玄宗數十年合作的老臣,他們又甘願保護玄宗西行,這樣於私於公都做到了盡心竭力,就此點而言,高、陳二人的行爲的確難能可貴。不過他們兩人與太子的此次合作並不等於他們加入了太子集團,或者是爲了撈取個人政治好處。
馬嵬事變後,到底向何處去,這在當時引發了爭議。將士們認爲楊國忠久兼劍南節度使,其勢力仍然存在,不可前往西蜀。於是有人建議皇帝到河、隴一帶去,有人主張到靈武(今寧夏吳忠北),有人建議到太原,也有人主張回到京師長安。衆說紛紜,莫衷一是。
唐玄宗的本意想去川蜀,但因衆人反對,所以也不好表態,只好沉默不言。御史中垂韋諤認爲,如果回京,應當具備防禦的軍事力量,今兵力寡少,不如暫且前往扶風(今陝西扶風),然後再決定去向。到達扶風后,軍中人心不穩,流言四起,玄宗非常擔心。恰好成都進貢的春採十餘萬匹運到了扶風,玄宗命將其全部拿出來賞賜將士,才使得軍心逐漸穩定。
爲了能夠順利地到達成都,玄宗首先正式任命劍南節度留後崔圓爲節度使,又命穎王先行前往成都,做好迎駕準備。然後將護駕軍隊分成六軍,命壽王李瑁等人分別統率,以次進發。其實這時跟隨玄宗的禁軍不過一千三百餘人,即使需要整頓,也未必一定要分成六軍。玄宗之所以這麼做,實際上是分散了禁軍的統率權。在此之前,禁軍由陳玄禮統率,此次分別由皇帝的親兒子壽王李瑁等人統率,說明玄宗已經不再那麼相信陳玄禮等外姓將領了。
玄宗逃難到蜀地
唐玄宗是經陳倉、散關、河池等地,即通過陳倉道,直達成都的。途中崔圓來迎,並進奏說:“蜀土豐穩,甲兵頗盛。”這使得玄宗久懸的心才稍稍有所放鬆,遂任命崔圓爲中書侍郎、同平章事,即拜爲宰相。到達普安(今四川劍閣)時,憲部(刑部)侍郎房棺來謁見皇帝,玄宗遂又任命其爲文部(吏部)侍郎、同平章事。
到達巴西郡(今四川綿陽東)時,太守崔渙來渴,玄宗任命其爲門下侍郎、同平章事,同時又拜韋見素爲左相。玄宗如此頻繁地拜相,一方面是要補齊楊國忠被誅殺後留下的中樞機構的殘缺不全,收拾已經渙散的官員隊伍之人心;另一方面他要通過這些行動顯示自己仍然牢牢控制着朝廷的大權。
尤其值得關注的是,玄宗在普安時還頒佈了一道制書,時間在這年七月十六日。這道制書的主要內容有以下幾點:一是罪己,唐朝在玄宗自己統治時期出了安祿山舉兵叛亂這樣的大事,致使百姓塗炭,皇帝不得不逃離京師,玄宗不表示罪己責躬,顯然是說不過去的;二是宣佈以太子李亨爲天下兵馬元帥,領朔方、河東、河北、平盧節度都使,負責收復長安、洛陽;三是以永王李磷爲山南東道、嶺南、黔中、江南西道節度都使,以盛王李琦爲廣陵大都督,領江南東路、淮南、河南等路節度都使,以豐王李珙爲武威都督,仍領河西、隴右、安西、北庭等路節度都使;四是唐朝制度發生了重要的變化,所謂“應須兵馬、甲仗、器械、糧賜等,並於當路自供”,也就是說將原來由中央統管的財權下放了,從而爲後來的藩鎮掌財權開了先河。
“其署官屬及本路郡縣官,並各任便自簡擇,五品以下任署置訖聞奏,六品以下任便授已後一時聞奏。”將地方官員的任命權也下放了,這就爲以後的藩鎮擁有闢署權開了先河(《全唐文》卷366)
通過玄宗頒佈的這道制書,還可以看出一些問題,即玄宗雖然被迫同意太子與自己分道揚鑣,但是他又不願意使太子的權力過大,所以分別任命諸子爲各路節度都使,使太子的勢力不至於擴展到這些地區,同時也可以起到互相制約的作用。當然玄宗下放財權與人事權,並不一定是爲了防範太子,而是出於對當時局勢的正確分析,因爲唐政府已經不可能再像以前那樣統一控制這些權力了,同時也是爲了對付安祿山的需要。
這道制書的頒佈,還說明了一個問題,即玄宗並不想主動退出政治舞臺,即不想讓位於太子,他還要繼續掌控全國的局勢。但是令他沒有想到的是,早在這道制書頒佈的四天前,太子李亨已經在靈武正式即皇帝位了。在這道制書頒佈前,全國各地都不知道玄宗的下落,制書的頒佈才使軍民知道皇帝已經到了普安,並且正在向成都進發。
七月二十八日,玄宗一行終於到達成都。經過幾天的休整後,遂於八月二日頒佈了(幸蜀郡大赦文》。在赦文中,除了再次檢討自己的過失外,重申了在普安時的戰略部署,命令太子與諸王協同合力,平定叛亂。再就是對被安祿山脅從的官員,只要能改過自新,歸順朝廷,原其罪行,優與官賞,用於瓦解敵人,爭取人心。這是玄宗作爲皇帝發佈的最後一道詔令,標誌着一個時代的結束,儘管此時他還不知道自己已經被尊爲太上皇。
這種說法是符合實際情況的。靈武郡是朔方節度使的治所之所在,唐朝在這裏屯駐有大量的軍隊,早在天寶初期,朔方的總兵力即達64700人,馬14300餘匹,衣賜200萬匹段,可謂財豐兵精。尤爲重要的是,朔方之兵多爲久戰之軍,戰鬥力極強,加之朔方地理位置非常重要,南下可直逼長安,東向經河東北部可進擊河北,威脅叛軍老巢,同時這裏又是控扼河、隴的交通樞紐,具有非常重要的軍事地位。
太子李亨從奉天北上時,一路狂奔,馬不停蹄,有時晝夜奔馳三百里,猶如逃跑,士卒器械亡失過半,其狼狽情況不亞於玄宗入蜀。到了平涼時,纔敢稍稍停歇,直到靈武后,纔算安定下來。從此以後,靈武便成爲唐朝平定安祿山叛亂的大本營,而玄宗避居川蜀,失去了領導全國軍民抗擊叛軍的地位,被太子所取代遂成爲必然的趨勢。
太子即位真相
太子李亨於七月九日到達靈武。僅僅過了三天,遂於七月十二日即位於靈武城南樓,史稱唐肅宗。事情發展得如此之快,反映了李亨及其追隨者迫不及待的心情。
由於唐肅宗即位時玄宗尚在幸蜀的途中,所以並不知道已經發生的這一變故。到了成都以後,由於驛路不通,道路艱澀,因此仍無法獲得外界的消息。直到八月十二日,肅宗派往成都的使者到達後,玄宗才知道了這個消息。面對這種局面,玄宗還有什麼話可說,在國家危難之時,他只能接受這個現實,並且還得裝出一副高興的樣子。不過玄宗並不願意徹底退出政治舞臺,軍國大事仍要奏與他知。
因爲肅宗即皇帝位時畢竟沒有經過老皇帝的允許,也沒有傳國玉璽之類的國寶玉冊,於是玄宗又命韋見素、房琯、崔渙爲使,奉國寶玉冊赴靈武傳位。除了這些東西外,還必須有正式文件爲據,於是玄宗先後又頒佈了《明皇令肅宗即位詔》和《肅宗即位冊文》,這樣總算完成了新皇帝即位的全部程序。
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