如果免死金牌和尚方寶劍遇上了 誰更加厲害呢
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免死金牌,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
免死金牌——不止刻有“免死”
免死金牌一般就是指丹書鐵券,可能很多“水滸”愛好者並不陌生,就是柴進就曾擁有。至於免死金牌上面寫的字兒,也不是就“免死”兩個字兒,而是很多字兒。
一般應該包括四個方面的內容:首先寫賜券的時間、賜予對象的姓名、官爵、邑地;其次寫被賜券者爲朝廷立下的功勞;再次寫出皇帝給予被賜者的特權,比如免死啥啥的;末尾是皇帝的誓言。就是皇帝發誓,一定要對賜券功臣好,還要好一被子。哦不,一輩子。
這些字兒,在漢朝時多用丹砂填寫,所以稱爲“丹書”。此後,當然也有塗以金粉、鏤金刻字的,這樣一來,這貨總算和“金”沾了點邊兒。
從劉邦開始就用來賜給打天下的功臣,讓他們的子孫,世代享受優遇或免罪,可以說是對臣子最大的賞賜了。其中,爲了防止假冒僞劣,一般都是將其分成兩半,官府和受賞人一個一半。
歷朝歷代大體沿用,到了明朝制定出了詳細的制度規劃,清朝由於各種原因廢除了。
尚方寶劍——皇帝的“大寶劍”
尚方寶劍是指中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍,在漢代稱“尚方斬馬劍”,至明代稱尚方劍,即皇帝御用的寶劍,持有尚方寶劍的大臣,具有先斬後奏等代表皇權的權力。
尚方寶劍反映的是一種人治觀念,見寶劍如見天子,它是中國古代皇權的象徵,明朝萬歷年後,它的出現更爲頻繁。
據說尚方寶劍雕龍刻鳳,並鑄北斗七星,配錦襻,以天象之形映象皇權。
從這張尚方寶劍看,雖沒有明顯的龍鳳北斗,但去繁就簡,一番古樸紋飾反倒平添了莊嚴。說到底,在君王和百姓眼中,尚方寶劍都是維護正義公平的象徵,它超越權力,尊法重理,並且是權力本身給予的超越之劍。
尚方寶劍其實一般掌握在皇帝的手中,畢竟這樣的權力如果隨意給人的話肯定會造成亂子。
二者相遇,誰更厲害?
丹書鐵券是一經頒發永不收回的,而尚方寶劍則不是。
獲得尚方寶劍更像是一種榮譽,不是給你把劍,你就昇天了,看誰不順眼就斬誰。古代通信不發達,將在外打仗還要奏請皇上,黃花菜都涼了。說白了賜尚方寶劍是爲了辦事順利,辦完了事,你還得把寶劍擦亮些再還回去。
丹書鐵券是不受地域不受品階管轄的,而尚方寶劍不是。
因此,如果二者相遇,丹書鐵券是要比尚方寶劍管用的。但是在封建皇朝,面對皇帝,有這兩樣東西也不好使。
但凡得到這二者之一的,幾乎沒有拿雞毛當令箭的,除了袁崇煥。袁崇煥手握尚方寶劍把毛文龍給宰了,然後呢?如今的我們也一樣,領導賜予個權力,怎麼用如何用,要看清形勢,畢竟皇帝也是人。
明朝朱元璋便是手握尚方寶劍,連殺了幾個手握免死金牌的元老重臣,以此確定的自己的權威性。我們能說免死金牌比尚方寶劍厲害嗎?
對於臣子來講,尚方寶劍和免死金牌有多大的作用不知道,但這東西跟燙手的山芋一樣,摸不得,不是免死,而是催命符!
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