中國英雄人物誌——“將軍之鄉”廣東陽山縣
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陽山縣設縣已有二千一百多年,爲廣東最早置縣之一。悠久歷史,積澱深厚的文化底蘊。筆者爬梳文獻史料十幾年,總括陽山人文歷史具有山水、關隘、礦冶、韓愈等十大文化特色。其中,“將軍文化”最體現陽山人的血性基因。
清城157師抗戰陣亡將士紀念碑(陳見田將軍題詞)
一、將軍之鄉陽山縣
按明代《明一統志》、《廣東通志》、《廣州人物傳》,清代各版《陽山縣誌》,現代《黃埔軍校將帥錄》等記載,進行不完全統計,二千多年來陽山縣籍將軍有二十多人。若與全國有名“將軍縣”相比,人數顯然不多。但是,單以將軍人數多寡並不能全面體現“將軍之鄉陽山縣”的豐富內涵。其理由有:
(一)人口稀少,將軍輩出。千年前,韓愈說“陽山天下之窮也”,土瘠民貧,舊志載“(縣民)多他邑流寓,利則蠅營,害則鳥散,不能爲久遠計”。晚清之前,陽山人口長期只有幾千至幾萬人之間,不及富庶之縣的一鄉幾村。陽山人少,將軍輩出,其比例應是比較高的。
(二)二千年來,代出將軍。漢代有威震夜郎的吳霸,唐代有扭轉戰局何昌期,宋代有開國元勳李廷珙,明代有雙刀殺賊幾十人的馮國寶,清代有力救皇叔的繆勝,抗戰烽火有李及蘭、陳見田奮戰的身影。這,反映陽山代出將軍的歷史延續性。
(三)陽山人才,唯有將軍。縱觀陽山一千五百多年科舉僅三人中進士,而二千多年陽山歷史人物以將軍爲多、爲最。文弱武盛,將軍纔是陽山人才的代表。
二、將軍之鄉成因
爲什麼說陽山縣是“將軍之鄉”呢?俗話說“一方水土養一方人”,的確言之有理。
(一)秦關漢塞將軍山。陽山縣境,廣東第一峯聳立縣北湘粵之界,南嶺羣山環峙,連江一水中流。水有急灘危峽,山是崇山峻嶺。舊志雲“扃鑰南北,襟帶百蠻”,“崇岡激灘,最爲險要,據江海上游,爲楚粵門戶”。秦軍徵南越,於境內設陽山關、湟溪關,分兵順連江經陽山攻下番禺(今廣州)。秦佔“嶺南三關”之陽山、湟溪二關,進可攻,退可守。秦末世亂,南越王越佗佔據陽山關等要隘,建立南越國。後來,漢武帝又徵南越,遣伏波將軍路博德破陽山關,屯兵通儒水口。後人稱屯兵之山爲“將軍山”。元鼎六年(公元前111年),漢滅南越國,創建陽山縣。之後,陽山經歷不少戰亂,各路英雄豪傑,或據地而守,或掠地而過。古來征戰之地,實產將軍之鄉。堪輿家雲“風水”使然,姑且信之。
陽山山區關隘
(二)百戰沙場將軍血。史籍所載,入陽山征戰的將軍有南北朝都督蘭欽,宋代提轄楊畋,明朝南雄侯趙庸、都司陳璘、參將楊衢等,清朝都統鬆桂、提督殷化行等。時至今日,陽山鄉村最廣受祭祀的神明爲馮、楊、歐、夏、陳等都爺,據縣誌考證,他們是明代入縣平亂的將軍。其中,楊衢等爲百姓安寧而犧牲於陽山,被縣民廣爲廟祭。景行仰止,歷代尚武風行。
(三)軍人血脈育將才。陽山山河險要,古爲兵家必爭之地,歷代遣兵駐守,實行戰時爲兵、平時爲民的屯田制度。明初,縣境設三所六屯,從珠江三角洲、南京、福建等地徵兵屯駐。洪武廿八年(1395),南海縣班博、順德縣樑均達等調駐第二百戶所;永樂二年(1404),三水縣禤秀遲進駐酒樓屯。同時,福建葉元青率沈、馮等十姓進駐第三百戶所,楊姓進駐第一百戶所。年歲漸久,軍屯、民屯演變成鄉村,軍人後裔成爲了土著居民。陽山縣民,諳熟技擊,民風剽悍。明代《連州志》載“今時以勇力應募能摧鋒陷陣者,必稱陽山人,猶有何(昌期)、李(玉珪)之風”。清代《陽山縣誌》載“白虎、寨崗地據形勝,其俗喜戰鬥,輕生死,有古烈士風”。民國,陽山出現一門六黃埔的陳見田將軍“黃埔世家”,一門七名孫中山衛士的邱士發將軍家族。軍人血統,培育世代綿延的將軍文化。
三、歷代將軍傳略
代遠年湮,今據史志可考陽山縣籍將軍有漢代一人,唐代二人,宋代二人,明代四人,清代八人,民國八人,當代一人。其中,有些將軍封號已失考。於此,選列十五人傳略,以志其概。
漢代
吳霸,字子公。初,率兵守洭浦關(今英德連江口)。後駐湞陽(今英德浛洸),招集流民,開荒墾殖,百姓念其功,將駐兵之山叫“吳山”。漢昭帝時,擢牂牁太守、中郎將,有夜郎國王反叛,殺之,另立國王,威震西南邊陲。族人想遷其轄下肥沃之地,以擾民而制止,命就近墾居,百姓敬其不私。
唐代
何昌期,字際夫。銅臺(今七拱鎮)人。天寶十四年(755)“安史之亂”起,詔天下勤王。校場比武,名列第一,郭子儀元帥收爲親兵。當時東都洛陽陷落。敵將高秀巖多次打敗唐軍,黃河以北爲之震動。一天,兩軍突然遭遇。裨將何昌期說“高秀巖勇猛彪悍,有謀略,佈陣再戰,難於取勝,應乘其立足未穩,先下手爲強......”身先士卒,直殺過去。高秀巖倉皇應戰而失敗,唐軍第一次取得勝利。戰後,衆將一改身矮體瘦的南方人不善打仗的偏見。長年征戰,累立戰功,官至千牛衛上將軍(皇宮禁軍司令,與初任宰相同級),賜寧國伯,封尚書(今部長)。
李玉珪,字少襟。銅臺(今七拱鎮)人。安史之亂起,與同鄉何昌期應募從軍。郭子儀元帥愛其膽力,置於左右。平定安史之亂,收復都城長安(今西安)等地,著有戰績。摧鋒陷陣,所向無敵。官至右衛將軍,加封尚書。
陽山縣青蓮墟尚書祠,系供奉何、李尚書的神廟,今遺址存明代古碑(見圖)。
明嘉靖三十七年(1558)尚書祠碑
宋代
李廷珙(932~1019),浦下鄉(今屬連州)人。初,官南漢土軍都知馬使。後獻關歸宋,授郴州沿邊招收指揮使、檢校工部尚書。次年,進平南漢策略。開寶三年(970),引領宋軍伐南漢,連陷賀州、桂州、連州。翌年,滅南漢。以嚮導之功,擢廣西總管招討使。廣西州縣,望風歸附。官至刑部尚書。
徐烈士,佚名。父官太尉、宮奉使。皇祐年間(約1053年),儂智高叛軍擾掠肇慶等地。十八歲代患病父親統兵出征,奮勇殺敵,不幸戰死,追封“護國王”。葬四會縣,立廟奉祀。
明代
唐鑑,明初,官揚州提督,率軍攻佔陽山。之後,留五子定居陽山。今後裔有一萬多人。
馮國寶,通儒鄉(今七拱)人。隆慶五年(1571),官湖南江華縣千戶長。高寨營一戰,刃賊數十人,殺賊首陳龍田,力竭戰死。追封“忠烈都爺”,於江華建廟奉祀。
清代
繆勝,號松林。大崀鄉人。太平天國戰爭中,南京一役,於敗軍中力救同治皇帝七皇叔,受到重賞。收復南京後,保舉記名提督,賞穿黃馬褂、紫禁城騎馬,留帶神機營御林軍。調梧州協副將,升汀州總兵,授一品建威將軍。
黃相奎(?~1905?),字耀垣。黎埠鄉人。太平天國戰爭中,收復陽山縣城,解連州城圍,征戰粵東等地。同治十三年(1874),署理瓊州鎮遊擊。後擢肇慶水師參將,官至連州三江協副將,誥授正二品武顯將軍。
中華民國
黃鴻猷(1875~1923),字瓊生。黎埠鄉人。民國初年,先後任連縣、陽山縣長各二次。民國十年(1921),升廣東第二軍軍長。次年授陸軍少將。民國十二年(1923),擢桂軍參謀長。
薛廣(1896~1945),名錦泉。黎埠鄉人。黃埔軍校第四期畢業,參加北伐。後入陸軍大學深造。民國廿六年(1937)上海事變,率部抗敵,身受重傷。歸隊升團長。民國三十年(1941)第二長沙會戰,與日寇血戰七晝夜,擊退之。升九十師副師長。次年第三次長沙會戰,又敗日軍。飛印度受訓,擢五十九師師長。民國三十四年(1945)因傷去世,追贈中將。
陳見田(1894~1948),字鳳詔。黎埠鄉人。保定軍校畢業,參加北伐。民國二十五年(1936),升旅長。民國二十八年(1939),入陸軍大學深造。是年十一月,日軍進攻粵北,率部參加第一、二次粵北保衛戰。在清遠源潭和從化良口、牛背脊等地,血戰七晝夜,擊退日軍,升一五七師副師長。民國三十年(1941),升一五二師師長。一直在粵北抗戰。民國三十四年(1945),授少將。次年,升六十三軍中將副軍長。
陳國禎(1906~1986),號丹青。黎埠鄉人。黃埔軍校第四期畢業,參加北伐。民國二十八年(1939)初,升團長。在從化、增城等南粵抗日戰場,以勇敢善戰著稱。民國三十四年(1945),任一五三師副師長。民國三十七年(1948),擢六十七師師長,授少將。民國三十八年(1949),調潮陽縣長。後官至軍長。後遷臺灣。
李及蘭(1902~1957),字治方。大崀鄉人。黃埔軍校第一期畢業。參加東征北伐。民國十九年(1930)升旅長,入陸軍大學深造。民國二十四年(1935),升四十九師師長。民國廿七年(1938),調五十五師師長,參加武漢會戰、隨棗會戰。民國廿九年(1940),擢九十四軍軍長。次年,參加棗宜會戰。民國三十二年(1943),任長江上游江防副總司令,參加鄂西會戰。能征善戰,屢建奇功。民國三十四年(1945),遷淞滬警備總司令。民國三十七年(1948),擢國防部參謀次長,授中將。民國三十八年(1949),調廣州衛戍總司令。後遷臺灣。
邱士發(1906~1973),號是膺。七拱鄉人。黃埔軍校第一期畢業,參加東征北伐。民國二十年(1932)淞滬抗戰,任副團長,率部迎戰日寇數晝夜。民國三十八年(1939)春,任戰幹四團總隊長。調中央軍校第七分校少將副處長,西安督訓處副處長等。民國三十七年(1948),擢國防部總務處中將處長。後遷臺灣。
四、將軍文化傳天下
陽山籍將軍之中,何昌期、李玉珪居功至偉,賜封尚書,是今清遠市最傑出歷史人物。吳霸與何昌期,是其本族發展史的關鍵人物,後裔散佈海內外。近年,與西安市長安區韋曲鎮何家營村何昌期後裔取得聯繫。據說,何昌期晚年隱居於此,偃武修文,結交文士,詩聖杜甫有《遊何將軍山林》十多首。何將軍奏樂之技,世代相傳,今稱爲“何家營鼓樂”,是中國古代音樂活化石。解放後,吸引百多個國家專家來考察,遠赴京港及日本、約旦演出,列爲國家民間文化保護工程,申報世界文化遺產。
放牛仔繆勝、黃相奎、薛廣等英勇善戰,著有功勳,晉身將軍之列。將軍傳奇,廣爲傳頌。清朝禮制,誥封繆勝祖上三代爲建威將軍,誥封黃相奎祖上二代爲武顯將軍,光耀門庭。民國,李及蘭、邱士發等多爲黃埔軍校出身。此外,既有黃相奎、黃鴻猷父子將軍,也有陳見田、陳國禎叔侄將軍。
陽山籍將軍,對本縣乃至民族、國家都作出過貢獻。黃相奎父子增縣學名額,修建社學、涼亭,促進鄉邦建設。何昌期、李玉珪等維護社會安定,促進國家統一。李及蘭、陳見田等抵禦外敵入侵,挽救了民族與國家的存亡。
當代,陽山青年繼承傳統,紛紛參軍,投身國防。至今,造就溫吉粦將軍及一批師團級軍官。可見,陽山將軍後繼有人,未來天空將閃爍更多的陽山將星......
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