道家思想主要是什麼?起源於什麼
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《史記》中《論六家要旨》:
道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其爲術也,因陰陽之大順,採儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。
道家無爲,又曰無不爲,其實易行,其辭難知。其術以虛無爲本,以因循爲用。無成埶,無常形,故能究萬物之情。不爲物先,不爲物後,故能爲萬物主。
《漢書·藝文志》:
道家者流,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。合於堯之克攘,易之嗛嗛,一謙而四益,此其所長也。及放者爲之,則欲絕去禮學,兼棄仁義,曰獨任清虛可以爲治。
《中國大百科全書·哲學》:
中國古代主要哲學派別之一,以道爲世界最後的本原,故名爲道家。創始人老子。其主要代表人物還有關尹、莊子、彭蒙、田駢等,主要著作除了《老子》、《莊子》外,還有《黃帝內經》、《文子》、《列子》、《管子》、《鶡冠子》、《呂氏春秋》和《淮南子》、等。
道家以道爲世界的本原,以柔弱因循爲道的作用,在政治上主張無爲而治,因爲對道和無爲的理解不同,所以內部又劃分爲不同派別,不同的學派之間思想重心也不同,或偏於治國,或偏於治身等。三十七家,九百九十三篇每篇每個學派各不相同各,都其獨特的風格與特點。
道家“道生一,一生二,二生三,三生萬物”宇宙論體系,與《易傳》所提出的“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”相類。老子認爲是三(三才)生萬物;孔子認爲是陰陽、四象(老陰老陽、少陰少陽)生萬物。
《讀子卮言》中《論道家爲百家所從出》:
“上古三代之世,學在官而不在民,草野之民莫由登大雅之堂。唯老子世爲史官,得以掌數千年學庫之管鑰,而司其啓閉。故老子一出,遂盡泄天地之祕藏,集古今之大成。學者宗之,天下風靡。道家之學遂普及於民間。道家之徒既衆,遂分途而趨。各得其師之一遄。演而爲九家之學。而九流之名以興焉”。
《先秦學術概論》:
“道家之學,實爲諸家之綱領。諸家皆於明一節之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體”。
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