朱元璋宴請高僧 最後卻被處死
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朱元璋乃明朝開國皇帝,在歷史長河中畫上了濃重的一筆。因此後人對他的評價還是很高的。朱元璋本是窮苦百姓出身,他稱帝后便一心爲民,對官場掌管嚴格。對貪官污吏絕不手軟,挑斷腳筋、剁手指、砍腳、斷手、鉤腸、割生殖器,使人聞風喪膽。朱元璋還專門設置了皮場廟,把府、州、縣衙門左面的土地廟作爲剝人皮的場所。朱元璋在經濟上採取與民安息的政策,也是爲了造福人民。興修水利、減息減租、獎勵農耕,從造福百姓出發,百姓給國家的租稅額比元朝增加了三倍之多爲回報。
就是這樣一個難得的勤政愛民的好皇帝,卻被傳言說他性格卻古怪,說是因爲他忘不了自己年少時吃的苦,於是有深深的自卑感。可他後來又是至高無上的皇帝,所以在這兩種極端情緒下,他開始變得暴戾恣睢。從某種角度看,朱元璋可以說是一位暴君,爲了加強統治,朱元璋大興文字獄,有時牽連民衆高達上萬人,數字觸目驚心。今天我們就來了解一下一直流傳的一個故事,朱元璋宴請高僧,高僧只說了個“殊”字,朱元璋爲何就將其處死?
在小編看來,原因其實是很簡單的,那就是欲加之罪何患無辭。製造莫須有罪名,達到想除掉某人的目的。小編認爲朱元璋真的是被黑最慘的皇帝,到處都是他一言不合就殺人的記錄,儼然有史以來第一暴君,但清朝皇帝對他評價很高,這足以證明朱元璋被人黑慘了。經常看到有人羅列出他殺人的各種奇葩記錄,因爲一句話、一個字、一首詩,甚至一個表情就能讓他翻臉,這麼一看朱元璋搞文字獄簡直比康熙、雍正、乾隆還厲害,比秦始皇還殘暴。
我們先說一下這個故事梗概:明人郎瑛《七修類稿》記載,元末明初有個叫明天淵的人,曾在元朝做官,後來朱元璋慕名請輔佐自己,但被他拒絕,元朝被滅後,這位仁兄選擇削髮爲僧,改名來複見心,但鬍子還是留着以前的鬍鬚,有好幾尺長。他在佛法上造詣極高,在文學上也是個巨匠,便成了明朝的“詩僧”。皇帝大多都是惜才的,朱元璋也不例外,他便提議釋來複還俗改做大臣,效忠大明。可是這樣境界的人,又怎麼願意去忍受宦海浮沉,經綸世務呢。於是,釋來複拒絕了朱元璋的提議。
這一拒絕,便爲釋來複埋下禍根。朱元璋心裏有了芥蒂,再見釋來複便存心刁難,把他召來責問:“你不願爲我效力,出家爲僧,我不爲難你,可你只剃了頭髮,卻留着鬍鬚,這是啥意思?”朱元璋的潛意思是問:“削髮蓄鬚,不伺候我,你這是不忘舊主,對我大明有意見啊!”釋來複可是文學巨匠,有着文人的清高,他的回答自然帶刺:“削髮無煩惱,留須表丈夫”,意思就是削髮是說明自己已經遠離了世俗的,而留鬍鬚嗎,則是表明自己的男子氣概。
朱元璋爲了活命,也曾當過和尚。他曾經可是不管不顧剃了頭髮和鬍鬚的,這釋來複就是暗指他沒有男子氣概、沒有尊嚴。這一次,釋來複又給自己挖了個坑,朱元璋已經下定決心除掉他了,但是當時並沒有發作,只是哈哈一笑,說沒事了你走吧。在臨走前,老朱下令賜食,請和尚吃飯,而對方照例要謝恩,來複本是文人,抓住機會賣弄了一下文采,寫了一首謝詩,詩曰:“淇園花雨曉吹香,手挽袈裟近御牀;闕下彩雲明雉尾,座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域,玉碗醒醐出上方;稠疊濫承天上賜,自慚無德誦陶唐。”
這是一首典型的應制詩,平淡無奇,而且很顯然,這首詩是感念皇帝宴請,並無其他用意。但是朱元璋可是文字獄的推崇者,想找茬真的輕而易舉,於是大怒道:“你這老賊禿,詩裏用‘殊’字,是說我'歹朱'!說‘無德誦陶唐’,是說朕無德!大膽!”殊是一個合字,左邊一個“歹“,右邊一個”朱”,歹,歹徒,歹毒,壞人也;朱,朱元璋的姓氏,歹朱合起來意思是“歹徒朱元璋”,這分明是罵我朱元璋是個歹人!而這無德,定是諷刺我朱元璋無才無德!這便是朱元璋惱火的直接原因。
這則史料並未記載是朱元璋下令將和尚斬首,反而說和尚是自己圓寂的。來複一聽,皇帝怒了,這回沒跑了,竟然使出“絕世武功”,把筷子一扔,直接圓寂了。朱元璋簡直就是後現代解構主義大師,居然能從簡簡單單一個字中讀出對自己的大不敬,看來大臣們以後說話每個字都要字斟句酌,以免說錯一個字掉了腦袋就太虧了。史上也流傳另一種說法,釋來複是受胡惟庸案牽連,才慘遭朱元璋凌遲,不過不管什麼原因,他總是朱元璋賜死的。最多一個醜化朱元璋,而另一個則有點吹捧他的意思。
另外科普一下,朱元璋早年經歷坎坷,他十分忌諱僧、光、盜、賊等字眼,而且連同音的生、禿、道、則等字也不準出現。文字獄絕對是朱元璋的一大敗筆,不過,小編仍然敬重這位明朝開國皇帝——朱元璋。而且小編認爲關於這則記載的可靠性說法不一,很多認爲他殘暴嗜殺的人認定可信,因爲關於他隨便殺人的民間故事太多了,當然也有人認爲這則故事是專門黑朱元璋的。
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