他本是一和尚,因一首詩名揚天下
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在唐朝時期,詩歌藝術達到巔峯,尤其是李白在這個巔峯插上了萬衆矚目的旗幟。在詩仙隕落之後,唐朝的詩人們繼續向那面旗幟攀登,各種流派層出不窮,在中唐時期,元稹、白居易就倡導新樂府運動,強調詩文應該淺白,但也有人發出不同的聲音。
比如有一個叫做無本的和尚,就完全不同。他早年與苦吟派詩人孟郊相識,都喜歡刻意追求詩句的工整,慣於打造出奇的詩句。這一天,他在路上想到自己昨天拜訪朋友時所作的詩歌之中,有一個字舉棋不定。無本和尚一邊筆劃,一邊苦苦思索,不知不覺卻惹下大禍。
原來,此時正好是京兆尹韓愈出行,像這麼大的官,自然是鑼鼓開道,讓百姓迴避。無本和尚太過專注,竟然沒有聽到喧天的鑼鼓聲,衝撞了京兆尹的車駕。
現在看來,這算是一件小事,道個歉也就過去了。然而在禮法制度森嚴的古代,這事情可大可小。韓愈雖然人品出衆,並不是小肚雞腸之人,但也不是沒有官威,自然有些生氣。然而,當他聽說無本和尚是因爲詩句中的一個字而惹禍,便饒有興趣地問是什麼詩,什麼字。無本和尚這纔將《題李凝幽居》呈上:
閒居少鄰並, 草徑入荒園。鳥宿池邊樹, 僧敲月下門。過橋分野色, 移石動雲根。暫去還來此, 幽期不負言。
據無本和尚聲稱,這首詩他很滿意,但就是對“僧敲月下門”這句之中,到底是用“推”好,還是“敲”好,很難抉擇。韓愈不僅官做得大,而且還是當時的文壇領袖,被後人尊爲“唐宋八大家”之首。他略一沉思,主張還是用“敲”比較好。
當時韓愈的理由有二,一是因爲拜訪好友,尤其是在深夜,即使無人在家,即使是很熟悉,也要敲門,這是禮貌。二是因爲敲門就會發出三五響聲,在萬籟俱寂的夜晚,些許響聲正好是靜中有動,更有幾分情趣,更爲生動。
這段趣聞,在後世就演化爲“推敲”的故事。即便是這個字,直到今天還有爭議,還有人認爲,用“推”比“敲”更合適。這都是個人根據自身的理解,對與美學和詩歌的感受,都很正確,沒有絕對的標準。
這件事,讓無本和尚不僅沒有受到懲罰,相反還和韓愈成爲了好友。韓愈本來就喜歡提攜後輩,對這種才子當了和尚,感到非常可惜。在他的極力勸說之下,無本和尚還俗,恢復了自己的本名——賈島。爲了能夠入仕,賈島便積極參加科舉考試。
也有史書認爲,韓愈和賈島的相識是另外一番景象。當時賈島在京城當和尚,而當時的長安,有不準和尚午後出行的禁令。賈島年輕氣盛,作詩大發牢騷,沒想到這首詩的越傳越廣,竟然讓當時的京兆尹韓愈得知。韓愈由此見到了賈島,並以爲知己,勸他還俗,積極應考。
不管是哪種說法,賈島終於成功地認識韓愈。在唐朝,科舉考試已經成爲了出任官員的重要途徑,但並不完善,能否成功,還需要有人大力推薦。本來,韓愈的推薦,力度就非常大,應該說爲賈島鋪平了通往官場的大道。
然而,韓愈卻沒有料到,或者說他在看走了眼。賈島雖然才華橫溢,也勤奮刻苦,後人稱爲“詩奴”。然而,他卻有着極爲嚴重的糾結症,選擇“推”還是“敲”就是一個鮮活的例子。這種毛病,在平時的生活中並沒有大礙,甚至能夠創作出名揚天下的作品。然而在考場之上,哪有時間給你糾結?
因此,賈島一生,科舉考試屢戰屢敗,拿不出像樣的成績單,辜負了韓愈的一番栽培。更爲重要的是,賈島爲人太沒有城府,太愛抱怨。看到宰相裴度的豪宅,他寫出《題興化園亭》來嘲諷,惹得裴度大怒。另外,賈島在考場中寫出《詠蟬》被指認諷刺公卿,甚至還爆出他衝突過微服私訪的唐宣宗,這讓他的前程盡毀。
一次得罪顯貴,是因爲遇到了韓愈這樣的名士。顯然好運氣沒有繼續光顧他,多次的得罪權貴,讓賈島夢斷考場,終生不得志。
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