古代歷史上的原始社會是什麼樣的?
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我們偉大的祖國是人類文明的發源地之一。從遠古時代起,中華民族的祖先就繁衍生息在祖國遼闊的土地上,過着刀耕火種的原始生活。有了人就有了歷史,我國境內最早的原始居民是生活在約170萬年前的雲南元謀人。原始人類的足跡遍佈祖國的大江南北,在經歷了原始人羣和氏族公社兩個階段後,隨着生產力的發展和部落戰爭的加劇,原始社會的公有制逐漸瓦解,私有制產生,國家出現。夏朝是我國最早的奴隸制國家。我國是世界四大文明古國之一。
我國是個歷史悠久的文明古國,在古書裏有不少關於遠古時代的神話傳說。比如,有所謂“構木爲巢,以避羣害”的有巢氏時代;有所謂“鑽燧取火,以化腥臊”的燧人氏時代,還有開始結網捕魚的伏羲氏時代和開始農耕的神農氏時代,等等。這些關於我國先民的古代傳說,描述了我國原始社會生活、生產逐步發展的歷史。這是一個漫長的過程,大約經過了一百多萬年。
神話傳說中所反映的情況,已經爲近幾十年來的考古學和古人類學的成果所證明。在雲南發現的元謀人是現在已知的我國境內最早的遠古居民,大約生活在距今170萬年以前。北京西南房山縣周口店發現的北京人遺址,考古發現的材料最爲豐富,北京人是生活在距今約70 - 20萬年前的古人類。從考古遺物來分析,元謀人和北京人都已經會使用天然火,元謀人和北京人的用火灰燼層,是迄今爲止世界上發現的最早的人類用火遺蹟。他們還會打製簡單的石器——能夠製造和使用工具,是人類區別於動物的根本特徵。從已發現的北京人遺骨看,其四肢比頭部發展要快,證 北京人頭部復原像明在從猿到人的發展過程中,勞動起了決定的作用。勞動創造了世界,也創造了人類本身。
元謀人和北京人的生活以採集和狩獵爲主。當時的自然條件十分惡劣,他們要隨時提防洪水猛獸的襲擊。所以,他們少則十幾、多則幾十個人在一起,過着羣居的生活。
氏族公社若干萬年過去了,約距今18000年前,在北京周口店龍骨山的山頂洞穴裏,又生活着一種原始人類,我們稱之爲山頂洞人。山頂洞人從體質特徵看,已經和現代人一樣。他們已經學會人工取火,開始採用磨製和鑽孔技術來製造石器和骨器。他們遺留下來的一串用石珠、獸牙、貝殼製成的頸飾,是我國遠古時期最早的工藝品。
山頂洞人過着氏族公社的生活。氏族是原始社會時期,人們按血緣關係結成的社會組織。氏族公社分爲母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。在氏族內部,人人平等,共同生活,共同勞動,共同分配勞動果實,有公共墓地。
約距今6000年左右,我國黃河流域和長江流域的母系氏族公社進入到繁榮階段。母系氏族按母系血緣確定親屬關係,婦女在氏族中起支配作用。浙江餘姚的河姆渡氏族和陝西西安的半坡氏族,是這一時期的典型代表。
河姆渡氏族和半坡氏族已經從事農業和畜牧業。在河姆渡遺址裏發現了稻穀遺蹟,說明我國是世界上最早種植水稻的國家之一。在半坡遺址裏,發現了大量粟的遺存,證明我國是世界上最早培植粟的國家。這是我國遠古先民對世界文明作出的貢獻。這一時期已經發明瞭弓箭,弓箭的發明是人類生產工具和武器的一項重大改進,上是一個劃時代的進步。
大約距今4000多年以前,我國黃河流域的一些地區進入父系氏族公社階段。父系氏族的特徵是男子代替婦女在生產和生活中起着支配作用,人們按父系血緣來確定親屬關係。山東泰安的大汶口文化中、晚期,典型反映了父系氏族公社階段的情況。那時候,生產力較前有重大的發展,氏族公社裏出現了富有的家族,後來這些家族發展成爲貴族,他們的私有觀念越來越濃,把公社財產據爲己有,從而出現私有財產。隨着貧富分化的加劇和部落戰爭的頻繁發生,許多戰俘被限制人身自由和強迫勞動,成爲奴隸。隨着階級的出現,原始氏族公社制度逐漸瓦解。
黃帝、炎帝和堯、舜、禹的傳說我國古代傳說中的英雄人物黃帝、炎帝和堯、舜、禹,都是父系氏族公社時期傑出的部落聯盟首領。相傳,炎帝和黃帝生活在距今大約4000多年前的黃河流域,他們結成聯盟,擊敗蚩尤部落和其他部落,在黃河流域生活、繁衍下去,構成以後華夏族的主幹成分。黃帝被認爲是中華文明的創始者,稱爲“人文初祖”。因此,後世尊黃帝爲華夏族的祖先。這也是後來中華民族爲什麼稱爲炎黃子孫的由來。
堯、舜、禹的時候,部落聯盟實行民主選舉首領的制度。傳說中堯傳位給舜,舜傳位給禹,不是父死子繼,都是通過部落聯盟會議推選的,這種民主選舉部落聯盟首領的制度,歷史上稱爲“禪讓制”。禹因治水有功,受到世人的稱讚,人們尊稱黃帝像他爲“大禹”。禹是我國原始社會最後一位民主選舉的部落聯盟首領。禹死後,其子啓就利用禹的聲望,自任首領,打破了禪讓制,開始了中國歷史上父死子繼的“家天下”時代。從此,私有制代替了原始的公有制,我國曆史開始進入階級社會,奴隸制時代開始了。
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