揭祕:八大山人是誰?八大山人的成就有什麼
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八大山人的祖父和父親都擅於書法和繪畫,對他也是細心地教導,因此朱耷對繪畫、書法從小耳濡目染,受到了很大的影響,八歲的時候就能自己作詩,十歲左右便能畫山水畫,從這可以看出朱耷極其聰慧。明朝滅亡之後,他削髮爲僧,不想與清朝有任何的瓜葛,更是以明朝遺民自居,更不願接受清朝的施捨與恩惠。八大山人對山水畫和花鳥畫有很高的領悟能力,他的畫蒼勁有力、筆觸豪放,與自己孤傲、冷峻的性格又相之輝映。畫裏的鳥、魚、草、蟲形象逼真,鳥和魚的眼睛向上,來抒發自己的憤懣之情,表達他對現世的不滿。畫中的鳥,展翅欲飛,翅膀撲閃有力,同時體現出他想要衝破現世的枷鎖。八大山人除了對繪畫有很大的成就外,對詩文寫作也有自己的獨家見解。他的詩文以神祕、幽深而著稱,令人十分費解,不知所云。在他還在爲僧之時,他的詩文大多借書來表達自己高尚的人品以及自己的遺民思想。但在他改爲做道士之後,所作的詩文更顯成熟,大膽而超前,對後世影響深遠。
最近幾年,八大山人的書畫成了書畫愛好家們互相爭搶的珍藏品。人們開始對八大山人也越來越關注,想更多的瞭解八大山人究竟是誰,八大山人難道有八個人組成嗎,還是隻有一個人?這個問題就讓我爲大家來詳細解答吧。八大山人,又名朱耷,是朱元璋的後代。但他並沒有享受到皇家的榮華富貴,而是明朝滅亡的悲慘遭遇。在他十九歲的那年,明朝的破滅、父親的離世給他帶來了雙重打擊,悲憤之情難以言表,便裝聾作啞,隱居於山間,遠離人世的紛擾。在他隱居山裏的期間,他削髮爲僧,取法名傳綮,字刃庵,這個法名陪伴了他好多年,直至55歲。又因爲爲了家族中的傳宗接代,從當僧人改當了道士。八大山人用過的字、號、別名極其之多,號雪個、個山、人屋、純漢等,這些都是他不同時期用過的字號。八大山人則是他棄僧爲道士後所用,以前的字號他都捨棄沒有再用,唯獨八大山人是他唯一留下來的。“八大山人”的用意十分巧妙和獨特,他在書畫上的署名總是把八大和山人豎着連起來寫,讓人乍一看是一個“哭”和一個“笑”字,苦笑不得,其實質上是想表達對於國家破滅的悲痛之情。
八大山人朱耷在少年時遭遇明朝滅亡的不幸經歷,國家出現了由明到清翻天覆地的變化,自己也從貴族淪落爲一介草民,爲了躲避清代官人對他的迫害,只好隱形埋名,隱居在山水之間。但又由於他出色的書畫被衆人所關注,許多清代的統治者千方百計來跟他套近乎,想要把他收爲己用,然而八大並不買他們的帳,裝聾作啞,行爲怪異,所以當時人們以爲他瘋癲。八大的繪畫作品常常用象徵手法來抒發自己的心意,比如鳥、魚等,都以白眼向人,使得所畫的動物充滿倔強傲然之氣,這也正是他自身寫照。朱耷個人擅長畫山水、花鳥等自然景觀,通過他簡練、獨特、誇張的手法使形象更加逼真,創造的花鳥形象獨樹一幟,可謂前所未聞。
八大對書法也有自己獨特的運用之處,他用篆書的圓潤的線條去抒寫行書和草書,簡而言之,用篆書的寫法去寫行書與草書,自然起落,以高超的手法把一個個字體連接在一起,並且一筆到底,手法流暢。朱耷把自己的情感寄情於書畫之中,用書畫表達自己對明朝的眷戀,也表現他憤世嫉俗,孤傲不羈的性格特點。八大山人紀念館是國家爲了紀念明代一位著名的畫家朱耷所建造的,坐落於江蘇南昌郊外風景秀麗、環山環水的青雲譜內。園外,炊煙裊裊、蜿蜒小路通向靜林深處,好似人間天堂。園內,百年樹木林立,蔥蔥蘢蘢,站立園旁,像是一個老人守護着自己寶貴的珍品。一潭池水,清澈見底,偶爾有幾條小魚躍出水面,自由遊動於池水之底。
紀念館是國家首個爲紀念古代畫家所建立的園林,由此可見不論朱耷在古代還是現代的地位都是不容小覷的。紀念館的館內佈局簡單,有南西北三個不同展示區,但裏面的佈局風格又是各有各的特色。南面是主展覽廳,建築風格質樸典雅,主要是介紹八大山人的生平介紹以及他藝術見解,觀賞者可以從這個展廳看到八大山人的基本介紹,從而瞭解他的一生和對藝術作出的貢獻。與南面的質樸古典相比,西面的建築就比較氣派了,這個地方是藝術研究的場所,爲學者提供交流溝通的服務,同時也是遊客休閒的場所。北面是真賞樓,顧名思義,就是欣賞各種真跡,大飽眼福的地方,這裏陳列着八大山人的書畫,此地的建築風格比較抽象化,跟八大山人的著作渾然一體,讓人置身其中。
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