如何評價道教陳攖寧?
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以道教的資料整理與分類的,還有諸多考證而言,在下甚是讚賞陳櫻寧先生,而先生學識淵博,爲人方正也是一大風範。如他的自傳中雲:“先尋訪佛教中有名的高僧,如九華山月霞法師、寧波諦閒法師,天童山八指頭陀、常州冶開和尚等。但嫌佛教的修養法都偏重心性,對於肉體仍無辦法,不能達到去病延齡之目的。
因此又尋訪道教中人,如蘇州穹窿山、句容縣茅山,都是香火地方,道士們不懂得修養。又如湖北均州武當山、山東即墨縣嶺山,雖有少數做修養工夫的人,他們所曉得的方法,尚不及我,有許多問題不能回答。”這些描述仍是中正,道教衰落嚴重,作爲現代道教修煉先驅者,有不可否認的地位。只是陳櫻寧先生晚年患上癌症,89歲解蛻,對一癌症病人來說,雖可尚言長壽,但終究連老而無病也未辦到,不得不讓人遺憾。又依陳櫻寧先生弟子胡海牙先生來看,雖近百而逝,亦可言壽,只是晚年在病牀,此遠遠不足預期,實令天下問道於仙學者迷茫。總之,以抱恙之身而談及仙道,顯然天下修煉之人多是不同意的,但陳先生一脈修煉卻有實效,這個是值得肯定的。客觀而言,陳先生的修煉究不能說是成功的,然雖是如此,作爲先驅也需要給予至高的敬意,後來者應該更加努力,繼續進步。
早年聞及陳櫻寧先生,頗覺好奇,於是便四處蒐集相關文章,獲益不淺,一直困惑,仙學即是如此嚴密的,如此竟然會修煉到此?後入道之後,再回頭看來,只覺怕是陳先生的路子似是錯了。此話現在來說,想來很容易引爭議,不過,爭議歸爭議,不妨聽在下談談個人觀點。陳櫻寧先生提倡仙學,試圖將仙學從道教的學問中提煉出來,這本來無錯,但提煉的過程中是否真正提煉出來了精髓?陳先生晚年在《道教養生》一書中,纔開始改變觀點,這也是頗令人遺憾的,若是能早些時日發現,想必修煉不至於走上歧路。這倒不是說吹捧道教如何,只是在沒有徹底瞭解道教到底在幹什麼的時候,就去以道教功法來修煉,這本身是很盲目的事情。陳先生頗有輕視科儀之風,想來卻未嘗注意,大多民間道人行法做科時常熬夜,而做道場之時,亦常飲食不節亦常不合於養生之道。
然高職之士,即稍行簡便之道,亦能求個無病而終且多有壽者,此是爲何?終究先是明道,爾後纔是修道,然後實現證道,總是先要一個道。《陰符經》中開篇即雲:觀天之道,執天之行,盡矣。陳先生的仙學體系之中,天在何處?若依常論而言,多不過論及具體法門,如何打坐,如何用念,如何呼吸,如何這樣,如何那樣,又問道在何處?順便說一句:不要拿什麼幼年得病爲藉口,廣西村裏一樣有幼年的肺結核,後來治好,一生未修煉過任何功法,活上百歲的老人,其村中八九十老人比比皆是,百歲老人也有不少,八十老人下地種田,九十老人一樣挑水。
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