《寄李十二白二十韻》該如何賞析？其創作背景是什麼？

寄李十二白二十韻

杜甫 〔唐代〕

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青雲滿後塵。

乞歸優詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

譯文

曾經有一個狂客賀知章，連他都稱呼你爲謫仙人!

看到你落筆，風雨爲之感嘆;看到你的詩，鬼神都爲之感動哭泣。

從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一併掃除，並被玄宗召入朝廷任翰林;

你的詩文才華橫溢、精彩絕倫，必將萬古流傳。

你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最後被皇帝賞賜錦袍。

玄宗經常召見，你頗受寵信。

後來又因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。

這樣反而遂了你辭官歸隱的心願，不用再去勞神於官場的勾心鬥角，並保全高潔的名聲。

我與你相遇後，你非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞你的坦蕩胸懷。

我們夜裏在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。

雖然才華超羣卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。

雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。

你投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說你收了永王的重金，這實屬造謠。

但是你卻因此被流放，長期漂泊。

幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。

蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會爲暴秦做事嗎?

遭受君主冷遇，你也曾上書爲自己辯護。

如果當時事理難明，就讓你服罪，那麼，現在誰又能將此事上報朝廷呢?

晚年時，你猶自吟詩不輟，希望他早日康復，多作好詩。

無需抱怨聖恩不垂青，還是遠離官場，自在地泛舟江湖吧!

賞析

此詩旨在爲李白晚年不幸的遭遇辯護申冤，併爲他不平凡的一生寫照。 王嗣奭說：“此詩分明爲李白作傳，其生平履歷備矣。”盧世傕認爲這是“天壤間維持公道，保護元氣文字”(《杜詩詳註》)。詩歌本身也是一篇“驚風雨”，“泣鬼神”的傳世傑作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。

此詩分三大段，一個結尾。第一段從“昔年有狂客”到“青雲滿後塵”，追述李白於公元730年(開元十八年)和742年(天寶元年)兩入長安的經歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術成就進行了熱情的讚頌。前六句記敘李白初遊長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復請其爲文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號爲謫仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》後說：“此詩可以泣鬼神矣!”賀知章號“四明狂客”。詩人根據這些史實，讚揚李白妙筆生花，連風雨也爲之感到驚歎，連鬼神也爲之感動哭泣。李白經賀知章的宣揚，於是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此後就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非“狂客之譽”，無以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺亮相，光彩照人，贏得滿堂喝彩。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這兩句歷來被人們看成是描寫李白的佳句。詩人以高度誇張的手法，盛讚了李白詩歌強大的藝術魅力。落筆能驚動狂風暴雨，說明李白的詩歌氣勢磅礴;詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精妙的語言讚美了李白的曠世才華，而“詩仙”李白也確實有資格接受這一讚譽。從這裏可以看出杜甫對李白的推崇和欽敬。

後六句敘寫李白二遊長安事。“文彩”二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林;他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人範傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》雲：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中爲皇帝草擬文告和樂章，因爲身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極爲洗煉的筆觸就勾勒出一個風流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。

第二段從“乞歸優詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白於公元744年(天寶三年)春被賜金放還後，南北漫遊、潦倒落魄的情景，並回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對李白的迴護，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安後於這年夏天來到樑宋(今河南開封、商丘一帶)，與杜甫一見如故，情同手足。“未負幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種迴護心情的繼續。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇後，李白很能理解自己的“野逸”，即放達不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的樑宋之遊;“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫遊。接着四句，筆鋒一轉，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展;仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓羣，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。

這一段，詩人巧妙地運用了多層對比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對比，說明“乞歸”出於被迫，暗諷“優詔許”的虛僞性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接着寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。

第三段從“稻粱求未足”到“誰將此義陳”，着重記述李白長流夜郎前後的經歷，篇幅寄慨最深，爲全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，於公元756年(至德元年)秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的願望入了永王幕，卻不自覺地捲入了肅宗和永王爭權奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎(今貴州正安縣)。“稻粱”二句，是說李白受聘不過是爲生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在爲李白開脫。李白於公元757年(至德二年)冬開始流放，還沒到夜郎，於公元759年(乾元二年)夏曆三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關係，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，後一句指長流夜郎。“三危”，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

“幾年遭鵩鳥”。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來鵩鳥(即鵩鳥)，自認爲交了惡運，憂鬱而死。李白當時作《放後遇恩不沾》：“獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才?”自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當塗以手稿付李陽冰時，作《古風·大雅久不作》壓卷，詩中說：“我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”自比孔子，自傷道窮。“獨泣向麒麟”，用的就是這句詩意。

以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和悽楚的心境。以下六句則是發議論，抒感慨，極力爲李白鳴不平。借蘇武終於歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也並未任用他。樑“獄”句，是說李白曾象鄒陽那樣上書爲自己辯護。“已用”二句，是說如果當時因事理難明，李白服了流刑，那麼，如今又有誰能夠將這些道理去向朝廷陳述呢?一個反問句，把無人仗義執言的感慨表達得深沉幽怒。

而這一段，因爲涉及極爲敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發明，變態錯出，則用事雖多，亦何所妨!”(《詩人玉屑》)“薏苡”句，是借題發揮。“幾年”二句，是以事比人。“蘇武”二句，是以人喻事(“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說)。“楚筵”句，以彼事喻此事;“樑獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準確貼切。所以後人評曰：“詩家使事難，若子美，所謂不爲事使者也。”(《察寬夫詩話》)最後四句是結束語。詩人稱讚李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝願他早日“病起”，爲人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。

此詩對仗工穩，辭藻富麗，用典精當。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術性方面，均不失爲上乘之作。

創作背景

寶應元年(762年)七月，杜甫自成都送嚴武入朝，至綿州(今四川綿陽市)，正值劍南兵馬使徐知道作亂。於是轉赴梓州(今四川三臺縣)。此時才獲悉李白正在當塗養病，於是寫了這首詩寄給他。