李贄《獨坐》:這首詩是作者晚年真切感情的流露
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李贄(1527~1602),漢族,福建泉州人。明代官員、思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。李贄初姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,別號溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國子監博士,萬曆中爲姚安知府。旋棄官,寄寓黃安(今湖北省紅安縣)、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時,從者數千人,中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地,最後被誣下獄,自刎死於獄中。其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評委》。他曾評點過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。那麼下面小編就爲大家帶來李贄的《獨坐》,一起來看看吧!
獨坐
李贄〔明代〕
有客開青眼,無人問落花。
暖風薰細草,涼月照晴沙。
客久翻疑夢,朋來不憶家。
琴書猶未整,獨坐送殘霞。
首聯寫的是他卜居山林的日常生活狀態。有客人的時候就興高采烈,歡喜無已;無人來訪之時,沒有人可以與之派遣寂寞、交流思想心得,就只能與落花對話,寂寞之情油然而生。僅僅依據這首詩的行文風格,從詩面上來分析,“有客”是襯“無人”的,而寫“開青眼”的短暫喜悅,正是爲了更好地表現“問落花”的孤獨。
實際上,在李贄的獨居過程中,“有客”確是極少數,更多的時候是寂寞一人。當然這裏的“客”並非指任何來訪者,而是與李贄志同道合、思想統一的人,只有這樣的人在李贄看來才能稱之爲“客”,否則他是閉門不見的。在《高潔說》中,李贄對這一點有很明確的解釋: “謂予自至黃安,終日鎖門,而使方丹山有好個四方求友之譏;自住龍湖,雖不鎖門,然至門而不得見,或見而不接禮者,縱有一二加禮之人,亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門,終日有欲見勝己之心也;終年獨坐,終年有不見知己之恨也。”其實不着手於此,僅僅從詩面“有客開青眼”,亦可略見一斑。一個“開”字寫出了驀然驚喜的心情,同時表明了更多的時候他是像阮籍那樣,“見禮俗之士,以白眼對之”的。
“無人問落花”一句中,“落花”是古典詩詞裏的常見意象,落花暮春,象徵着美好事物的消逝和時光無可挽回的流淌。沈周因傷其子之逝,賦《落花詩》十首;林黛玉有葬花之哀;王維細數落花,心有所感而獨坐良久,皆有此意。究竟李贄有沒有“問落花”類似的舉動,其實不必坐實,作者只是借這樣一個常見意象來借代自己獨處時的寂寞心情,或亦有嘆老之感。這樣,首聯就爲全詩營造了一種傷感落寞的氣氛。
頷聯一句,前爲春,後爲秋;前爲白天,後爲夜晚,是通過四季轉換、晝夜交替來表現終年獨坐的狀態。這兩句沒有用常見的藝術手法,通過主觀感覺把自然景緻極端化,從正面或反面表現內心的情感。而是用很輕柔的筆觸,描繪了山間淡雅平靜的氛圍。如果把“涼月照晴沙”試寫成“涼月照寒沙”,其透骨冰涼,就完全是另一種意境了。你看微醺如酒的春風拂弄着細細的草葉,皎潔的月光映照着廣闊的沙灘。這種生活很容易讓我們想起王維的“獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。夜深人不知,明月來相照”的雅趣。然而李贄是嚮往激烈快意的生活、要高舉大旗,領導社會風氣變革的時代先驅,這種山林野逸之樂,是難以使他心情平靜的,只是越發使他覺得寂寞。
“客久翻疑夢”,客居在外久了,使得他反而有了一種不真實的錯覺,像是夢境裏一樣飄忽不定,夢醒時又能回到家中安穩度日的時光。一般詩詞文賦中的“家”都指故鄉,即在父母身邊從小長大的故居。而李贄不到二十歲就外出宦遊,其後更是一生輾轉遷徙、漂泊無依,沒有所謂的“家”,故此處的“家”更應該的鄉居故里。雖然李贄“平生不愛屬人管”,少年居家讀書的經歷亦未必盡其所願,但人在漂泊不定、受盡艱辛時有倦鳥歸巢之感,是很正常的心理。“朋來不憶家”,只有朋友來的時候,高談闊論,一抒心臆,才能暫時放下思鄉的愁懷。但是正如第一句所分析的,朋友散落在天涯,要來訪一次,實在是太難了。所以更多的時候,李贄還是獨自在鄉愁的煎熬中寂寞着。這一句的對比手法,其實和首聯有異曲同工之妙。然而反襯之句,一個在前面,一個在後面,是文章變換法。這裏點明瞭的“朋”,即首聯的“客”。變換字法,亦是使文勢跳脫之意。
尾聯一句寫的是:一天又在這樣的疏懶遐思中過去了,準備收拾琴和書回去了,不經意回頭,看見天邊絢麗的晚霞,竟然不覺陶醉其中。然而晚霞雖美,卻無人分享,只有自己獨看,是否有寂寥之感呢?答案應該是肯定的。這兩句寫得極妙,琴以娛情,書以勵志,古人攜琴帶蕭是很普遍的風尚,尤其是明代以後。在早期山水畫裏,常常能看到高士拾階而上,童子負劍後隨的形象,而漸漸就演變成童子攜琴了。這說明士人的社會習慣已經從李白“十五好劍術,三十成文章”的追求轉變爲我們現在所熟悉的“琴棋書畫”的雅趣了。一天已經告終,詩句就順勢收尾,恰到好處,夕陽的冉冉落下還給人意猶未盡的回味餘地,不知作者如何想來。
全詩表現了李贄晚年“獨在異鄉爲異客”的寂寥之感,回想其坎坷的一生,頓生“人情冷暖,世態炎涼”之慨嘆,是其晚年真切感情的流露。
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