杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》:此詩極爲氣度不凡
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杜審言(約645年—約708年),字必簡,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,晉徵南將軍杜預的遠裔,“詩聖”杜甫的祖父。杜審言與李嶠、崔融、蘇味道被稱爲“文章四友”,是唐代“近體詩”的奠基人之一,作品多樸素自然。其五言律詩,格律謹嚴。原有集,已散佚,後人輯有《杜審言詩集》。那麼下面小編就爲大家帶來杜審言的《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》,一起來看看吧!
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制
杜審言〔唐代〕
北斗掛城邊,南山倚殿前。
雲標金闕迥,樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣,中峯繞瑞煙。
小臣持獻壽,長此戴堯天。
此詩一開始就氣度不凡。首聯以北斗星高掛宮城邊,巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載,漢高祖修長安城,“城南爲南鬥形,城北爲北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新,但是使宮城、皇城和郭城三重相依,由北向南同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處,宮城象徵北極星周圍的紫薇垣,皇城則象徵着地平線上以北極星爲圓心的天象,而郭城則象徵着周天之內。這種以羣星環拱北極星的設計思想,是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以,作者說“北斗掛城邊”不僅是一個誇張性的描寫,而且也是對長安城形制的一個象徵性說明。
中間兩聯接着說,皇宮高聳,穿破雲層,整個終南山中都繚繞着祥雲瑞煙。頷聯正面寫終南山的宮觀殿宇高入雲表的壯觀。頸聯以終南山瑞雲繚繞,和朝廷的興旺之氣相通,進一步以終南山景物來加以歌頌。
尾聯直接頌揚皇帝壽比南山,治國有如堯舜。有了前面的描寫,最後的稱頌讚美就水到渠成。這一聯連用兩個典故,但從文意上看都很貼切,沒有生硬拉扯的感覺。
詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂,以終南山的瑞氣、祥雲,如在仙境,形容皇宮有如天上宮闕,最後祝聖上壽比南山,願永受聖王統治。詩人的這種讚頌,在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而作者所生活的唐代前期,國力強大,聲威遠播,經濟發展,在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。但是,這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過,已成爲陳套陋習,近於套話、門面話,凝定爲一個迄今仍被沿用的歌頌模式,並沒有什麼新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品,實是功力和才情的一種浪費。
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