宋代王曙所作的《詩一首》,他是如何讚美棗花的?
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王曙是北宋時期宰相,下面小編給大家帶來了王曙所作的《詩一首》,和大家一起分享。
“棗花至小能成實,桑葉惟柔解吐絲。
堪笑牡丹如斗大,不成一事只空枝!”
宋朝王曙《詩一首》
南方的春天較北國早。 又或者是今年春天來得暖。海棠花開時,棗花已經謝了。只零星在綠葉從中看到幾朵白的小花。但我是看見棗樹開花的。那細細密密的花,細碎到你哀愁大於歡喜,淡青的怯懦,甚至連羞羞答答都談不上,因爲它不是粉色的,讓你忽略着路過,但又忍不住回過來感嘆,這花也太單薄了,這是誰家貧子?
但棗花有一種寒家的茂盛,彷彿是也糊了窗,也粉了牆,也有新氣,但分明素淨而卑微。棗花細密而小,細細密密排在枝幹上,也有一種說不出的美。然而花期是如此的短,邊開邊落。在古代往往種植在農家的籬笆口或者庭院裏,對於愛賞花的都市人,它是被園林邊緣化的樹木,因爲花事卑微。
然而花開花落也有一種美,就是那種“簌簌”之感。而能夠描繪棗花落下的最精準的詞卻不是”簌簌“,是明朝樊阜寫的:
“棗花落靡靡,一犬護柴關。”棗樹在院子的門口,田園犬守在了籬笆口,一地細雪,顯示着農家寂靜而飽滿的暮春。
但這寂靜被蘇軾的熱鬧和明朗打破。43歲的蘇軾,調任到徐州做太守,是年春旱,作爲地方長官,他當地的石潭求雨。等到雨水降下來,他又去石潭謝雨。古代的敬天祈雨,對於當代人來講是一件迷信而不可思議的事情。但是作爲古代的官員,在求真務實的基礎上,還是敬畏大自然,希望用自己的祈禱和心願能改變不可把握的自然災害的肆掠。這真是一個奇異的精神和行爲的融合。
但顯然蘇軾是輕快而開心的,他第2次到石潭的時候,春雨已過,陽光雖然強烈,但心情溫煦。在道上小酒過午,繼續趕路,暮春和心情的微醺,是這次公務變成了一種山村旅遊。
“簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。“
這是迤邐進入了一個村落,頭巾上落滿這個時節的簌簌小棗花,可以看到蘇軾是便衣出行,十分親民。而聽到了村裏的紡車的聲音,這是這個季節蠶桑時,婦女忙農的活潑聲。而在太陽底的古柳下,老漢穿着蓑衣賣黃瓜。想必是早上摘黃瓜還下過一陣喜雨。
”酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。“這就很有蘇東坡的風格了。20里路,從早上車馬行來,中午之前是趕不到石潭的,午間就近喝了口小酒,結果小小的酒勁,在行走和春氣中到來。他準備敲開一家人的門,去乞茶喝。
而這首詩最美的,就是這個時節的棗花,它美不在於花美,而在於一種濃烈的樸素的鄉村氣息。
雖然棗花並不是觀賞花木,但是有着鄉村情結的人會喜歡。這是因爲,棗花看起來細碎而平凡,實則是大隱士,大付出者。愛看花的人容易忽略它。
因爲那些不起眼的細細密密的花後,是成串的累累的果實。而這種果實自古以來,就列同桃樹被稱爲仙果。要知道上古之人,所崇拜的樹,就是桃樹和棗樹,棗子如同仙丹。神仙傳說裏,能夠深山找到一棵棗樹,能夠吃到甜美的棗子,就離成仙不遠了。不過在傳統的中醫藥中,棗的功用實在是多,補氣血,生陽氣,養胃健脾,可以稱爲神仙藥之一。當然最起碼這累累的果實在古代,滿足了最基本的需求,多而且能吃!
所以棗,又有着多子多福的意義。
宋朝的王曙,在《詩一首》裏讚美棗花。
“堪笑牡丹如斗大,不成一事只空枝!”
這是我看到的最好的寫棗花的詩,棗花雖然小,可是可以結滿累累實在的果實。你牡丹好看頂毛用,你就是大如鬥,也沒有什麼實在的好處,開落就開落,一事無成,只曉得在枝頭炫耀。
這就是我說的棗花爲什麼是一個低調的隱者,一個大付出者。像父母,像奶奶。開極細小細密的花,守護着家園和子孫。
棗花是個女孩子也會做夢吧。
魯迅《秋思》裏寫"在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。"他說。"猩紅的梔子開花時,棗樹又要做小粉紅花的夢。"
但是我沒有看見棗花是粉紅色的,或者也有,只是我沒有見過。有的時候路過棗花,我倒是希望它開滿樹粉紅的花,不辜負短暫的青春。
而正是這種棗花的美中不足,反而讓人更加的愛惜尊重她的一生。
告訴我,棗花有粉紅色的嗎?親愛的。
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