楊樸《七夕》:詩人的憤世嫉俗之情很是恰當、巧妙、深刻
本文已影響2.88W人
本文已影響2.88W人
楊樸(921~1003)北宋布衣詩人。字契元(一作玄或先),自號東里野民。樸所作詩俊逸瀟灑,語言質樸精煉,多描寫自然景色和農村隱居生活。類唐詩人賈島、李涉。78歲去世,葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表,立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁,曾作詩悼念。那麼下面小編就爲大家帶來楊樸的《七夕》,一起來看看吧!
七夕
楊樸〔宋代〕
未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧,不道人間巧已多。
唐詩主情,宋詩主理。宋的這種主理的詩,對那些喜好唐詩的人來說,常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子,深刻地表達一種哲理,也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》,就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端,別出新裁,表達了作者獨到而又深刻的見解。“未會牽牛意若何?須邀織女弄金梭。”前兩句設問:弄不懂牛郎到底打的什麼主意,是怎麼想的,非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裏的“須”字,是一種懷疑和否定,從正面來解釋,就是沒有必要來邀請織女作這一切。這兩句來得非常奇,出人意料,因爲很多人把把牛郎織女的神話作爲美妙的故事來接受,對其中所包含的意義從未提出過質疑。以爲神勝過人,天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身,但這已足以造成懸念。這兩句爲詩的末聯所發的奇論,做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧,不道人間巧己多”。這兩句是說:每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧,但實際上,人間的智巧己經是很多了,多得有點可怕。詩人在這裏並非是在讚揚人間的機巧,而是來了一個大轉彎,詩人此時想起的不僅僅是人間創造幸福的巧智,還有行惡的智巧:有巧取牽奪,互相傾軋,以及繁複、雜多而又絞盡腦汁的勾心鬥角。詩人賦予末一行詩中的“巧”的含義已經不同於第三行詩中“巧”的含義。恰是這種新的含義,不無道理,但又非常出人料想地拓寬了詩思的領域,這就便詩的情思和哲理向更深處開掘,一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候,要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看,詩人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的,加之詩語簡練、曉白、樸實,就使詩思凝重、洗練,富有趣味。
柳宗元《梅雨》:表達了作者那深深、濃濃的思鄉之情
東漢末建安七子之一徐幹簡介:其以詩、辭賦、政論著稱
皮日休《春夕酒醒》:此詩手法可謂極盡含蓄、曲折之能事
蘇頲所作的《御箭連中雙兔》,尾聯的含義深刻巧妙
唐婉《釵頭鳳·世情薄》:頗有珠聯璧合、相映生輝之妙
王勃《仲春郊外》:詩人有超塵出俗、思歸田園的思想感情
王維《鹿柴》:這首詩正體現出詩、畫、樂的結合
黃景仁所作的《癸巳除夕偶成》,訴說了對整個現實、人生的憂慮與感憤
劉克莊《木蘭花慢·漁父詞》:表現了作者的憤世嫉俗
七夕是中國民間的傳統節日之一 七夕都有哪些習俗
七夕節有哪些傳統風俗,七夕情人節怎麼安排
陰鏗《江津送劉光祿不及》:可見詩人對朋友思念之深、之切
龔自珍所作的《夜坐二首》,蘊含孤憤之情、奇崛之意
七夕情人節是哪一天 七夕是乞巧節嗎
崔顥《行經華陰》:打破了律詩起、承、轉、合的傳統格式
七夕習俗
憤世嫉俗的詩句
羅隱《七夕》:題爲《七夕》,卻使人感到作者還是看重人間
七夕節的習俗有哪些? 七夕節當天的各種習俗
七夕情人節是幾月幾號?七夕情人節的傳統習俗
朱異簡介:南朝梁大臣、詩人,撰有《禮》、《易》講疏
李賀所作的《野歌》,憤激之中呈現出狂放、豪邁、灑脫的形象
蘇頲所作的《御箭連中雙兔》,尾聯的含義深刻巧妙。
李白和唐朝的皇族李氏到底有何關係?
《如意芳霏》劇照公佈,鞠婧禕清新空靈也太美
武則天爲什麼對佛教如此推崇 跟其原因還是因爲統治
漢匈和議早已達成 匈奴爲何仍不放蘇武歸國
誰在地球的中心?每一方仍會以自己爲中心,各自描述
"水滸傳中混江龍李俊的結局是最好的嗎?他最後去了哪裏?"
孝淑睿皇后:15歲嫁給皇子,清朝唯一生下皇帝的原配皇后
俘虜兵裏的戰鬥英雄王克勤:劉伯承元帥的寶貝
肖邦創作出了哪些古典音樂?對後世音樂又有什麼影響?
寧可重用文人貪官,也得卸下武將包袱?
《謊言真探》姜雅麗是誰演的?姜雅麗角色介紹
歷史上的虞姬真的自殺了嗎?爲什麼史書上沒有記載呢
常言道寡婦門前是非多 爲何鰥夫門前就沒有事情
《周生如故》是根據小說改編的嗎?原著小說結局介紹
鄭和下西洋時,爲何要帶上一船宮女?宮女的作用是什麼?